Osborne Chapt 1 Part A

Chapter 1




బుద్ధుడు దేవుని ప్రస్తావన చేయలేదు కదా?

అవును. కొందరు అతనిని నాస్తికుడని
అన్నారు. నిజానికి బుద్ధుడు ప్రజల దృష్టిని
ఇప్పుడే, ఇక్కడే పొందే ఆనందం
వైపు తిప్పేడు. అందువలన దేవుని
గూర్చి అంతగా ఆలోచించలేదు.


భౌతిక శాస్త్రం, మానసిక శాస్త్రం
మొదలగు శాస్త్రాల వలన ముక్తి
మరియు ఆత్మ జ్ఞానము పొందడం
సాధ్యమా?

చాలా తక్కువ. యోగా గురించి
అనేక గ్రంథాలు ఉన్నాయి. వాటిని
చదివి ఎంత జ్ఞానం సంపాదించినా
అనుభవం లేకపోతే అది సార్థకం
కాదు. ఒక గురువుద్వారా నేర్చుకొని
సాధన చెయ్యాలి. అంతర్దృష్టితో
సత్యాన్ని, దాని స్వభావం మరియు
ఉపయోగాన్ని తెలిసికోవాలని ఎంతో
కృషి చెయ్యవచ్చు. కానీ అనుభవం,
సత్సంగం లేకపోతే అది
ఆలోచనలకే పరిమితమవుతుంది. ఒక్క పుస్తక
జ్ఞానం ఉంటే దాని వలన లాభం
లేదు. ఆత్మ జ్ఞానం పొందితే మనస్సులో
మోసే తక్కినవన్ని౦టినీ తీసి
పారేయవచ్చు.

"మనం ఎక్కడనుంచి వచ్చేము?"
అని విచారణ చెయ్యనివారికి
పుస్తకాలు చదివితే ప్రయోజనం
లేదు. అట్టివారు అరిగిపోయిన
గ్రామొఫోన్ రికార్డ్ వలె ఉ౦టారు.

ముక్తి అహంకారంతో ప్రవర్తించే
చదువుకున్నవారికన్నా నిరక్షరాశ్యులకే
తేలికగా వస్తుంది. నిరక్షరాశ్యులకు
దేహాభిమానం ఉండదు; అనేక
తత్త్వ విచారణతో కూడిన ఆలోచనలు
ఉండవు; అలాగే సంపదల వెనుక
పరిగెత్తరు. కాబట్టి దుష్ప్రభావముల
నుండి విముక్తులై ఉంటారు.

చదువుకున్నవారే అజ్ఞానంతో
కూడిన భ్రాంతితో తమ హృదయ౦లో
వ్యవస్థితమైయున్న ఆత్మ యొక్క
విచారణ చెయ్యకుండా, ఆత్మ
నిజమా లేదా అసత్యమా, దానికి
రూపం ఉందా లేదా, అది ద్వైతమా
అద్వైతమా అని సతమతమవుతూ
ఉంటారు.

సంపూర్ణము, నిత్యము అయిన
పదార్థం నుంచి అది కాని
వస్తువు ఏదైనా తయారవుతుందా?
ఇటువంటి వాదనకి అంతం లేదు.
కాబట్టి అట్టి ఆలోచనల నుంచి
దూరంగా ఉండండి. మనస్సుని
అంతర్ముఖం చేయండి. అనుమానాలకు
అంతం ఉండదు.

శాస్త్రాలు ఉత్కృష్టమైన పరమాత్మ
గూర్చి వివరించి మనకు మార్గ
నిర్దేశకము చేస్తాయి. అది తప్పితే
వాటి వల్ల ఇంకే ఉపయోగం లేదు.
కానీ అవి కోకొల్లలుగా ఉండడం వల్ల
సాధకులపై వాటి ప్రభావం ఉండవచ్చు.
సాధకుడు సాధనతో జ్ఞానమనే
మెట్లను ఎక్కుతూ, ఒక్కొక్క మెట్టూ
తన గమ్య౦ కి చేరువుగా తీసికెళుతుందని
నమ్ముతాడు. అలా లక్ష్యాన్ని సాధిస్తే,
శాస్త్రాలు మొదలగు వాటి అవసరం
లేకుండాపోతుంది.

అనేక సిద్ధాంతాలను ప్రతిపాదించే
శాఖలు విషయాన్ని కరతలామలకం
చేసి సత్యాన్ని చూపకుండా, లేనిపోని
తికమకలో పెడతాయి. ఏది అర్థం
చేసికోవాలన్నా ఆత్మ సత్ అని
భావించాలి. ఆత్మను అతి తేలికగా
తెలిసికోవచ్చు. కాబట్టి స్వస్వరూపంలో
ఎందుకుండగూడదు? అనాత్మ గురించి
ఆలోచించవలసిన అవసరమేది?

నేను అనాత్మ గూర్చి పరిశోధన
స్వతహాగా చెయ్యని
అదృష్టవంతుడను. అదే చేసుంటే
నేను ఆగమ్యగోచరంగా చరించే
వాడను. నా స్వభావం, సంస్కారాలు
వలన నేరుగా "నేనెవరిని?" అని
విచారణ మొదలుపెట్టేను. కాబట్టి
నేను అదృష్టవంతుడను.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Lalita Sahasra Naamaalu

Image
Telugu English All Show History Victory of Devi Mahatripura Sundari over Bhandasura “Bhandasura was a demon created from the ashes of Kamadeva by Chitrakarma. This character makes his appearance in, and is the main antagonist of the Lalitopakyanam, part of Brahma Purana. Bhandasura was created from the ashes of Kamadeva and performed severe austerities to please Lord Shiva, for which he was rewarded with the boons that whomsoever dares to fight Bhandasura would forfeit half of his strength and masculinity to him. Bhanda was also given the city of the demons, Shunyaka (in the Mahendra Hills) to live in and was promised emperor hood of the multiverse for sixty-thousand years without any obstructions in his path. For obvious reason, no god, man or demon dared to attack him. He created two brothers, Vishukra and Vishanga from his shoulders. From his heart he created his sister, Dhumini. He also brought to life four wives with whom he had thirty sons in to
Read more

Syamala Dandakam

Image
Hide English Hide Telugu Show Telugu Slokas Show English Slokas Show All Dhyanam: Manikhya veenaam upalalayanthim, Madalasam manjula vaag vilasam, Mahendra Neela dhyuthi komalangim, Mathanga kanyam manasa smarami., ధ్యానం మాణిక్యవీణాముపలాలయంతీం మదాలసాం మంజులవాగ్విలాసామ్ | మాహేంద్రనీలద్యుతికోమలాంగీం మాతంగకన్యాం మనసా స్మరామి I meditate on the daughter of Matanga, * Who plays the veena made of precious gems, * Who has become lazy due to her exuberance, * Who is blessed with very sweet words, * Who has a pretty mien which shines like the blue gem. మణులతో చేయబడిన వీణను మ్రోగిస్తూ, నిండుగా యుండు కారణాన తామసముతో గూడి, కోమలమైన వాక్కుతో కూడి, నీల మణివలె మెరయచూ ఉన్న మాతంగ పుత్రిక మీద ధ్యానం చేస్తాను ViniyOga: Chathurbhuje Chandra kala vathamse, Kuchonnathe kumkuma raga sone, Pundrekshu pasangusa pushpa bana, Hasthe namasthe jagadaika matha., వినియోగము చతుర్భుజే చంద్రకలావతంసే కుచోన్నతే కుంకుమరాగశోణే | పు
Read more

Ramana Maharshi Index

Image
Ramana Maharshi (30 December 1879 – 14 April 1950) was an Indian Hindu sage and jivanmukta (liberated being).He was born Venkataraman Iyer, but is mostly known by the name Bhagavan Sri Ramana Maharshi. He was born in Tiruchuli, Tamil Nadu, India. In 1895, an attraction to the sacred hill Arunachala and the 63 Nayanmars was aroused in him,and in 1896, at the age of 16, he had a "death-experience" where he became aware of a "current" or "force" (avesam) which he recognized as his true "I" or "self", and which he later identified with "the personal God, or Iswara", that is, Shiva. This resulted in a state that he later described as "the state of mind of Iswara or the jnani". Six weeks later he left his uncle's home in Madurai, and journeyed to the holy mountain Arunachala, in Tiruvannamalai, where he took on the role of a sannyasin (though not formally initiated), and remained for the rest of his
Read more