Wendy Doniger Rig Veda Pressing Stones

Table Of Contents

CREATION
CREATION - II
Death
Death - 2
Death - 3
Death - 4
Death - 5
Agastya - Lopamudra
Boy - Chariot
Departing Spirit
Lament of a Bard
Song of Yagna Hota
In Praise of Generosity
Faith
Riddle
Horse Sacrifice
Horse Sacrifice 2
Goodbye to Horse
Fire
Fire And Gods
Birth Of Fire Fire, child of Water
Gods Coaxing Agni
Indra Coaxing Agni
Mystery of Agni
Agni and Young Poet
Riddles About Fire
Soma
Extraction of Soma

సృష్టి
సృష్టి -- II
మృత్యువు
మృత్యువు -2
మృత్యువు -3
మృత్యువు -4
మృత్యువు -5
అగస్త్య - లోపాముద్ర
బాలుడు - రథము
ఆత్మ నివర్తన
వృద్ధ గాయకుని ఆత్మ నివేదన
యజ్ఞ హోత పాట
దాన గుణ విశిష్టత
భక్తి శ్రద్ధలు
ఒక చిక్కుముడి
ఆశ్వాన్ని బలి చేయుట
అశ్వ బలి
అశ్వ మునకు వీడ్కోలు
అగ్ని
మరియు దేవతలు
అగ్ని యొక్క జననము
జలము యొక్క పుత్రుడు: అగ్ని
దేవతలు అగ్నిని ప్రార్థించుట
ఇంద్రుడు అగ్నిని అర్థించుట
అగ్ని యొక్క రహస్యము
అగ్ని మరియు బాల ద్రష్ట
అగ్నిని గూర్చి చిక్కు ప్రశ్నలు
సోమ
సోమ రసము పిండుట

10.94   The Pressing-Stones

10.94   సోమ రసమును పిండే రాళ్ళు

A hymn to the stones that press the Soma juice. The noise that they make while grinding the stalks of the plant, and their action in devouring (i.e. destroying) the fibres while releasing the juices, suggest the actions of animals (cows, bulls, horses) that growl or bellow and swallow the liquid.

ఈ ఋక్కులో సోమ రసము తయారు చేయుటకు వాడబడే రుబ్బుడు రాళ్ళు గూర్చి వివరింపబడినది. సోమ కాండములనుండి రసము తీయునప్పుడు వచ్చే శబ్దము, రాళ్ళ ద్వారా రసము పీల్చుట వలన కలిగే శబ్దము గోవులు, ఎద్దులు, గుర్రములు మొదలైన జంతువులు చేసే శబ్దాలతో పోల్చబడెను.

1 Let them¹ raise their voices, and let us raise our voices. Speak your speech² to the stones that speak, when you stones, you mountains full of Soma, rush to bring the rhythmic sound to Indra.

1. వాటి వలె మనము గొంతెత్తి పాడెదము¹. మాట్లాడే రాళ్ళతో మాట్లాడు². ఆ రాళ్ళు అమితమైన సోమ రసమును కలిగి, ఇంద్రునికి మన పాటను వినిపింపజేస్తాయి.

2 They speak in a hundred ways, a thousand ways, howling with their green jaws.³ Working busily and well to do the good work, the stones have succeeded in eating the oblation even before the priest of the oblation.

2.పచ్చని దవడలతో³ అవి అగణిత విధములుగా శబ్దములు చేయును. ఒక క్రమములో నిరంతరమూ మంచి కార్యమునకై పని చేస్తూ ఆ రాళ్ళు ఋత్విక్ ఆహుతి ఇచ్చే ముందే దానిని గ్రహిస్తాయి.

3 They speak: they have found the honey. They growl and gnaw on the cooked meat.⁴ As they snap at the branch of the red tree,⁵ the bulls who have grazed well begin to bellow.

3.అవి ఇలా మాట్లాడుతాయి: మకరందమును కనుగొంటిని. అవి వండిన మాంసమును పచనము చేస్తూ శబ్దాలు చేస్తాయి.⁴ ఎర్రని చెట్టు కొమ్మను రుబ్బుతూ ఉంటే, బాగా పచ్చిక మేసిన ఎద్దులు ఘీంకారములు చేస్తాయి.

4 They speak loudly, excited by the exhilarating drink. They shout to Indra: they have found the honey. Artfully they danced with the sisters that embrace them,⁶ making the earth echo with their stampings.

4.హుషారునిచ్చే పానీయము వలన అవి పెద్దగా శబ్దములు చేస్తాయి. అవి ఇంద్రునికి వినపడే టట్లుగా మేము మకరందమును కనుగొంటిమి అని అరుస్తాయి. రసవత్తరముగా వాటి దరి చేరిన⁶ అక్కాచెల్లెళ్లతో నాట్యము చేస్తూ, భూమిని తమ పాదములతో ప్రతిధ్వనింప జేస్తాయి.

5 The eagles have sent their cry up to the sky. Ardently the dark hinds danced in the meadow. They plunge deep to the rendezvous with the lower stone; they infuse it with floods of the seed of the sun-bright one.⁷

5.గ్రద్దలు ఆకాశంలో కూసేయి. ఆడ జింకలు పచ్చికలో నాట్యం చేసేయి. అవి లోతుగా పయనించి క్రిందనుండే రాళ్ళతో కలిసేయి. అవి సూర్యప్రకాశవంతుడైన వాని⁷ వీర్యాన్ని వాటితో కలుపుతాయి.

6 Like brawny draught animals yoked together, these bulls bear the shaft and pull as a team. When they bellow, panting and chewing the cud, they sound like racehorses whinnying.

6. బలిష్టమైన జంతువులచే పూన్చిన బండి వలె, ఈ ఎద్దులు వాటిని జతగా లాగుతాయి. అవి ఆయాస పడుతూ, నెమరు వేస్తూ చేసే శబ్దాలు గుర్రపు శకిలింపులవలె ఉంటాయి.

7 Sing to them that have ten girths,⁸ ten yoke-straps, ten harnesses, ten reins that never wear out, to them that are yoked ten times to bear ten shafts.

7. పది వేళ్ళ వెడల్పు గల⁸ , పది త్రాళ్ళతో పూన్చబడిన, పది జీన్లు గల, ఎప్పటికీ తరిగి పోని పది కళ్ళేలు గల, పది గానుగులకు పది మార్లు కట్టబడిన వాటికై పాడండి.

8 The stones are swift horses; their bridle with ten thongs fits them comfortably. They have tasted the filtered juice of the first pressing of the Soma juice milked from the stalk.

8.ఆ రాళ్ళు పందెము గుర్రముల వంటివి; వాటిపై అమర్చబడిన ఆసనము పది తోళ్ళు గలిగి సుఖముగా నుండెడిది. సోమ కాండము నుండి తాజాగా పిండబడిన రసమును అవి ఆస్వాదించినవి.

9 These Soma-eaters kiss Indra’s pair of bays. As they milk the stalk they sit upon the ox.⁹ When Indra has drunk the honey they have milked he grows great and acts like a bull.

9. ఈ సోమ భక్షకులు ఇంద్రుని కోవలను చుంబిస్తారు. కాండమును పిండుతున్నప్పుడు అవి ఎద్దును అధిరోహించి ఉంటాయి⁹ . అవి పిండిన రసమును ఇంద్రుడు గ్రోలినప్పుడు అతడు వర్ధమానుడై వృషభము వలె ప్రవర్తిస్తాడు.

10 Your stalk is a bull; surely you will not be harmed. You are always over owing with nourishment, sated with food. You are lovely in your splendour like the daughter of a rich man at whose sacrifice you stones rejoice.

10. నీ కాండము వృషభము; నీకు ఏ ఆపదా రాదు. నీకు తగిన పోషకములు అందుతూ, సదా ఆహారముతో నిండి ఉంటావు. నీవు ధనవంతుని కుమార్తె వలె సదా సుందరముగా నుండి, వాని యజ్ఞములో సంతోషముగా నుండెదవు.

11 Porous or not porous, the stones never tire, never rest, never die; they are never sick or old or shaken by passion; nicely fat, they are free from thirst and desire.

11.అంతరాలు కలిగి ఉన్నా లేక పోయినా, రాళ్ళు ఎప్పటికీ అలసి పోవు, విశ్రాంతి కోరవు, మరణించవు; అవి రుగ్మత పొందవు, వృద్దులు కావు, కామముతో ప్రవర్తించావు; తగు మోతాదులో లావుగా నుండి, దప్పిక మరియు కోరికలు లేకుండా ఉంటాయి.

12 Your fathers¹⁰ are entirely firm in age after age; peace-loving, they do not budge from their spot. Untouched by age, the companions of the tawny one¹¹ are like the saffron tree;¹² they have made the sky and the earth listen to their uproar.

12. మీ తండ్రులు ¹⁰ వృద్ధాప్యంలో గూడా ఆరోగ్యంగా ఉంటారు; శాంతిని కోరేవారు; వారి స్వస్థానమునుండి చలించరు. వయస్సుతో మార్పు చెందక, బంగారు వర్ణముగలవాని ¹¹ మిత్రులుగా గల వారు గంధపు చెట్టు వలె నుండెదరు¹² . వారి కేరింతలతో భూమ్యాకాశములను ప్రవర్తింప జేస్తారు.

13 The stones speak the same when they are unyoked and when they are on their journey, with their stampings like the noises of men who drink deeply. Like those who sow seed and grow grain, they gobble up the Soma without diminishing it as they lap it up.

13.ఆ రాళ్ళు పూన్చబడనప్పుడు కూడా అదే విధముగా మాట్లాడతాయి; అవి కదులుతున్నప్పుడు, తాగుబోతుల అడుగుల వలె ప్రతిధ్వనిస్తాయి. విత్తుని నాటి, ధాన్యమును పండించు వారల వలె, అవి సోమమును కొరత లేకుండా గ్రహిస్తాయి.

14 They have raised their voices for the sacrificial juice, like playful children jostling a mother. Set free the inspiration of the one who presses Soma, and let the stones that we hold in awe return to being stones.¹³

14.తల్లులను ఆట పట్టించే పిల్లల వలె, వారు సోమ రసమునకై ఉత్సాహముగా ధ్వనులు చేసేరు. మనకు ఆశ్చర్యము కలిగించే సోమ రసమును పిండే వాటి ఉత్సాహమును కట్టడి చేయక వాటి స్వస్వరూపములో ఉంచెదము¹³ .

NOTES

వివరణ

1. The stones are first referred to, and then are addressed after the priests, at the end of the verse.

1. మొదట రాళ్ళను సూచించగా, పాదాంతములో ఋత్విక్కుల తరువాత సూచింపబడెను.

2. Here the poet addresses the priests, whose chants of invocation to Indra are equated with the noise of the stones that Indra hears.

2.ఋత్విక్కుల నుద్దేశించి, వారు ఇంద్రునికై పలికే మంత్రాలను ఇంద్రుడు వినే రాళ్ళ శబ్దాలతో పోల్చెను.

3. Their jaws are green with the juice of the Soma plant, also called yellow, red (as in v. 3), or tawny.

3. సోమ రసము కారణముగా వారి దంతములు పచ్చని వర్ణము కలిగినవి.

4. Soma is here imagined as a sacrificial animal eaten by the stones.

4. రాళ్ళతో పచనము చేయబడే సోమ ఇచ్చట బలి పశువుగా ఊహించబడినది.

5. Soma.

5. సోమ

6. The ten fingers that hold the stones.

6. రాళ్ళను పట్టి ఉంచే పది వేళ్ళు

7. Soma.

7. సోమ

8. The ten fingers again, here imagined as draught animals as in the previous verse.

8. పది వేళ్ళు; క్రిందటి పాదము వలె పశువులుగా ఊహించబడెను

9. The Soma stalks are placed upon an oxhide.

9. సోమ కాండములు ఎద్దు చర్మముపై ఉంచబడెను

10. The mountains, as in verse 1, are the fathers of the stones.

10. మొదటి పాదము వలె పర్వతాలు రాళ్ళ తండ్రులు

11. Soma is the tawny one; as he grows in the mountains, they are his companions.

11.బంగారు వర్ణము గలది సోమ; అది పర్వతములలో ఉండేది కనుక, అవి దాని మిత్రులు

12. The stones (or the mountains) become yellow through contact with Soma.

12. రాళ్ళు (పర్వతాలు) సోమ కారణంగా బంగారు వర్ణము కలిగి ఉంటాయి.

13. That is, lose those awesome qualities that they took on during the ritual and return to being mere stones. The ritual objects must be desanctified after the ritual.

13. యజ్ఞ క్రమములో అనేక భావములు కలిగిన రాళ్ళు తమ స్వస్వరూపము పొందుట.

Wendy Doniger Rig Veda Extraction Of Soma

Table Of Contents

CREATION
CREATION - II
Death
Death - 2
Death - 3
Death - 4
Death - 5
Agastya - Lopamudra
Boy - Chariot
Departing Spirit
Lament of a Bard
Song of Yagna Hota
In Praise of Generosity
Faith
Riddle
Horse Sacrifice
Horse Sacrifice 2
Goodbye to Horse
Fire
Fire And Gods
Birth Of Fire Fire, child of Water
Gods Coaxing Agni
Indra Coaxing Agni
Mystery of Agni
Agni and Young Poet
Riddles About Fire
Soma

సృష్టి
సృష్టి -- II
మృత్యువు
మృత్యువు -2
మృత్యువు -3
మృత్యువు -4
మృత్యువు -5
అగస్త్య - లోపాముద్ర
బాలుడు - రథము
ఆత్మ నివర్తన
వృద్ధ గాయకుని ఆత్మ నివేదన
యజ్ఞ హోత పాట
దాన గుణ విశిష్టత
భక్తి శ్రద్ధలు
ఒక చిక్కుముడి
ఆశ్వాన్ని బలి చేయుట
అశ్వ బలి
అశ్వ మునకు వీడ్కోలు
అగ్ని
మరియు దేవతలు
అగ్ని యొక్క జననము
జలము యొక్క పుత్రుడు: అగ్ని
దేవతలు అగ్నిని ప్రార్థించుట
ఇంద్రుడు అగ్నిని అర్థించుట
అగ్ని యొక్క రహస్యము
అగ్ని మరియు బాల ద్రష్ట
అగ్నిని గూర్చి చిక్కు ప్రశ్నలు
సోమ

9.74   Soma Pressed in the Bowls

9.74   సోమ రసము

This hymn describes in metaphors the pressing of Soma in the Soma-bowls and the pouring of the juices through a filter made of wool.

ఈ ఋక్కులో సోమ రసమును తయారు చేయు ప్రక్రియ అనేక ఉపమానములతో వర్ణించబడినది.

The processes are likened to the milking of rain out of the clouds and the downpouring of the torrents upon the earth; to the pouring of seed into a womb to produce children;

ఈ ప్రక్రియ మేఘములనుండి వర్షమును కురిపించుట, వీర్యముతో గర్భ శిశువుని తయారు చేయుట మొదలైన వాటితో పోల్చబడినది.

In addition to their function as metaphors, these images serve also to express the goals of life that the poet hopes will be achieved by the Soma sacrifice: rain, fertility, and wealth.

ఇవి ఉదాహరణముల వలెనె మాత్రము కాక, సోమ యజ్ఞము వలన పొందబడే కామ్య వస్తువులు అనగా వర్షము, సంతతి మరియు సంపద సూచింపబడినవి.

Cows appear in all of these metaphors : as symbols of the milk or water with which the Soma is mixed; as clouds from which rain is milked; as women who bear children; and as the prize to be won by the racehorse.

గోవులు అనేక చోట్ల ఉదహరింపబడినవి: వాటి పాలు లేదా సోమ రసము తయారు చేయుటకై ద్రవ పదార్థము; మేఘములనుండి వర్షమును పితుకుట; సంతతిని కలిగిన స్త్రీలు; గుర్రపు పందేలలో గెలుచుట.

Soma appears sometimes as a male animal (calf, horse, bull), sometimes as a female (identified with the cows), like Parjanya and Agni in other hymns;

సోమ కొన్ని చోట్ల పురుష లింగమైన దూడ, గుర్రము లేదా వృషభములుగా వర్ణింపబడగా, మరి కొన్న చోట్ల స్త్రీ లింగమైన గోవుగా లేదా పర్జన్య మరియు అగ్నిగా కూడా వర్ణింపబడెను.

he is further identified with more abstract and general forms such as the navel of Order, the pillar of the sky (here identified with the stalk of the Soma plant), and the pasture or lap of Aditi – the highest heaven (here identified with the Soma bowl).

సోముని ఆకాశమునకు ఆధారముగా నుండే స్థంబముగా (సోమ వృక్షము యొక్క కాండము), పచ్చిక లేదా అదితి వొడి సూచించే స్వర్గము (సోమ రసముండే పాత్ర).

The metaphors intertwine in many ways, as when rain is called the seed of the sky or the water in the bowl is called a wave of the cosmic ocean.

వర్షము ఆకాశము యొక్క వీర్యము లేదా పాత్రలో నుండే ద్రవము దేవలోకములోని సముద్రము యొక్క అల అనబడే ఉపమానములతో కూడ సోమ రసము వర్ణింపబడెను.

1 Like a new-born child he bellows in the wood,¹ the tawny racehorse straining to win the sun. He unites with the sky’s seed that grows great with milk.² With kind thoughts we pray to him for far-reaching shelter.

1.అప్పుడే జన్మించిన శిశువు యొక్క ఏడుపు వలె, సూర్యుని పొందవలెననే కాంక్షతో పరిగెత్తే గుర్రము వలె అతడు శబ్దము చేయును¹ . అతడు పాలతో వృద్ధినొందిన ఆకాశము యొక్క వీర్యముతో ఏకమవును.² ఆశ్రయమును కోరి మేము అతనిని దయతో సేవించెదము.

2 He who is the pillar of the sky, the well-adorned support, the full stalk that encircles all around, he is the one who by tradition sacrifices to these two great world-halves. The poet³ holds together the conjoined pair, and the refreshing foods.

2.ఆకాశమునకు ఆధారమైన స్థంబము వలె, అన్ని దిక్కుల వ్యాపించే కాండము వలె నుండి, అతడు భూమ్యాకాశములకై శాస్త్ర రీతిన యజ్ఞము చేయును. ద్రష్ట ³ కవలల వలె నుండే వాటిని మరియు అపురూపమైన ఆహారమును చేత పట్టుకుని యుండును.

3 The honey of Soma is a great feast; the wide pasture of Aditi is for the man who follows the right way. Child of dawn, the bull who rules over the rain here, leader of the waters, worthy of hymns, he is the one who brings help here.

3.తేనె వలె నుండే సోమము విందులో వాడెదము; అదితి యొక్క విశాలమైన ఒడి సన్మార్గములో నడుచువానికి. ఉషస్సు యొక్క శిశువు, వర్షమును శాసించే వృషభము, జలముల యొక్క అధిపతి, ఋక్కులతో పొగడబడే వాడు, మనకు సహాయము చేయును.

4 Butter and milk are milked from the living cloud; the navel of Order, the ambrosia is born. Together those who bring fine gifts satisfy him; the swollen men⁴ piss down the fluid set in motion.

4.జీవించి యున్న మేఘము నుండి నెయ్య మరియు పాలు పితుక బడెను; ఆ విధముగా అమృతము జన్మించెను. వాటితో కలిపి, బహుమతులు తెస్తే వానికి సంతృప్తి కలుగును. లావైన పురుషులు ⁴ కదిలింపబడిన ద్రవమును విసర్జించెదరు.

5 The stalk roared as it united with the waves⁵ for man he swells the skin that attracts the gods. He places in the lap of Aditi the seed by which we win sons and grandsons.

5.కాండము అలలతో మిళితమై ఘర్జించగా, పురుషుడు దేవతలను ఆకర్షించే ఉబ్బిన చర్మము పొందెను.⁵ అతడు అదితి ఒడిలో నుంచబడిన బీజము వలన మనము పుత్రులను, పౌత్రులను పొందెదము.

6 Relentlessly they⁶ flow down into the alter of a thousand streams; let them have offspring in the third realm of the world. Four hidden springs pouring forth butter carry down from the sky the ambrosia that is the oblation.

6.ఎడతెరిపి లేకుండా ⁶ అవి లెక్కపెట్టలేని ధారలుగా ప్రవహించును; ప్రపంచము యొక్క మూడవ స్థానములో వారికి సంతతి కలుగు గాక. అగుపడని నాల్గు ధారలు నెయ్య ఆకాశమునుండి ఆవిర్భవించి, అమృతమును ఆహుతి చేయును.

7 He takes on a white colour when he strains to win; Soma, the generous Asura, knows the whole world. He clings to inspired thought and ritual action as he goes forth; let him hurl down from the sky the cask full of water.

7.అతడు గెలుచుటకై తీవ్ర ప్రయత్నము చేయునపుడు శ్వేత వర్ణుడుగా అగును; ఉదారుడు ఆసురుడైన సోమకు ప్రపంచ మంతా తెలియును. అతడు ఉత్సాహమైన ఆలోచనలకు, ఆచారవ్యవహారములకు అంటిపెట్టి యుండును. అతడు ఆకాశము నుండి జలము గల పాత్రను విడుచుగాక.

8 Now he has gone to the white pot coated by cows; the racehorse has reached the winning line and has won a hundred cows for Kaksivat, the man of a hundred winters.⁷ Longing for the gods in their heart, they⁸ hasten forth.

8.అతడు గోవులచే కప్పబడిన తెల్లని పాత్రవైపు వెళ్ళెను. గుర్రము పందెములో గెలిచి, వంద చలి కాలములకు పురుషుడైన కక్శివత్⁷ కు వందలాది గోవులను గెలిచి పెట్టెను. దేవతల దర్శనమునకై హృదయములో వాంఛించచు ముందుకు సాగిరి ⁸

9 Clarifying Soma, when you are sated with waters your juice runs through the sieve made of wool. Polished by the poets, Soma who brings supreme ecstasy, be sweet for Indra to drink.

9. సోమ నీవు జలముతో నిండినపుడు, నీ శుద్ధమైన రసము జల్లెడనుండి వచ్చును. కవులచే పొగడబడే సోమ మిక్కిలి సంతసమును కలిగించి, ఇంద్రుడు సేవించుటకై తీయగా నుండుగాక.

NOTES

వివరణ

1. Soma as a new-born calf or horse wanders in the ‘forest’ of the wooden pressing- bowls.

1.అప్పుడే జన్మించిన దూడ లేదా గుర్రము వలె సోమ రసమును పిండే రాళ్ళ అడవిలో నడుచును.

2. The seed of heaven is the rain that mixes with the milk of the clouds, as Soma mixes with the milk in the bowls.

2.స్వర్గము యొక్క వీర్యము అనగా మేఘముల యొక్క పాలతో మిళితమయ్యే వర్షము; ఈ విధముగా సోమ పాత్రలలో యున్న పాలతో మిళిత మవును.

3. Soma is identified with the sun, who is called a poet, propping apart and holding together the pair of sky and earth, his parents.

3. కవి అనబడే సోమ, తన తలిదండ్రులైన భూమ్యాకాశములను కలుపుతూ, ఆధారముగా నుండే సూర్యునితో పోల్చ బడెను

4. The Maruts are the swollen men (clouds) who urinate the Soma (a male image) after it has been milked from the clouds (a female image).

4. లావైన పురుషులు అనగా మరుత్తులు (మేఘములు). వారు మేఘముల (స్త్రీ లింగము) నుండి పితికిన పాలను సోమ (పుంలింగము) రూపముగా విసర్జించెదరు.

5. Soma is the living, androgynous cloud from which milk and rain are pressed. Soma is the stalk; the wave is the water that mixes with it. The skin of the plant swells like the leather water-skin likened to the rain-clouds (cf. 1.85.5, 5.83.7) or the overturned cask (v. 7), both attributes of Parjanya.

5.సోమ పాలను మరియు వర్షమును పితకబడిన సజీవమైన స్త్రీ లేదా పుంలింగమైన మేఘము. సోమ కాండము. అల అనగా దానితో మిళితమైన జలము. వర్షాకాల మేఘములతో పోల్చబడిన నీటి తిత్తె వలె చెట్టు యొక్క ఉపరితలము ఉబ్బును. లేదా బోల్తాపడిన పాత్ర. రెండూ పర్జన్యుని సూచించును.

6. The streams of Soma likened to rains are to have their ‘off spring’ in the third realm, for the floods of rain renew themselves in heaven. Cf. 1.164.

6. వర్షముతో పోల్చబడిన సోమ ధారల యొక్క సంతతి జగత్తు యొక్క మూడవ స్థానమున కలుగును. ఏల అనగా వర్షము వలన కలిగే వరదలు స్వర్గములో వినూత్నమవును.

7. Kaksivat, said to have been saved by the Asvins (1.116.7), may have regained his youth, as did many others helped by the Asvins.

7.కక్శివత్ అశ్వినులచే రక్షింపబడి, తన యౌవనమును తిరిగి పొందెను.

8. The Soma juices, or the priests.

8. సోమ రసము లేదా హోతలు.

Wendy Doniger Rig Veda Impatience of Soma

Table Of Contents

CREATION
CREATION - II
Death
Death - 2
Death - 3
Death - 4
Death - 5
Agastya - Lopamudra
Boy - Chariot
Departing Spirit
Lament of a Bard
Song of Yagna Hota
In Praise of Generosity
Faith
Riddle
Horse Sacrifice
Horse Sacrifice 2
Goodbye to Horse
Fire
Fire And Gods
Birth Of Fire Fire, child of Water
Gods Coaxing Agni
Indra Coaxing Agni
Mystery of Agni
Agni and Young Poet
Riddles About Fire

సృష్టి
సృష్టి -- II
మృత్యువు
మృత్యువు -2
మృత్యువు -3
మృత్యువు -4
మృత్యువు -5
అగస్త్య - లోపాముద్ర
బాలుడు - రథము
ఆత్మ నివర్తన
వృద్ధ గాయకుని ఆత్మ నివేదన
యజ్ఞ హోత పాట
దాన గుణ విశిష్టత
భక్తి శ్రద్ధలు
ఒక చిక్కుముడి
ఆశ్వాన్ని బలి చేయుట
అశ్వ బలి
అశ్వ మునకు వీడ్కోలు
అగ్ని
మరియు దేవతలు
అగ్ని యొక్క జననము
జలము యొక్క పుత్రుడు: అగ్ని
దేవతలు అగ్నిని ప్రార్థించుట
ఇంద్రుడు అగ్నిని అర్థించుట
అగ్ని యొక్క రహస్యము
అగ్ని మరియు బాల ద్రష్ట
అగ్నిని గూర్చి చిక్కు ప్రశ్నలు

SOMA

సోమ

THE Soma plant is visualized in the Rig Veda as a god and as a liquid, pressed by stones in wooden bowls and filtered through a woollen sieve.

ఋగ్వేదములో సోమ ను ఒక దేవతగా మరియు రాళ్ళతో పిండి కర్ర పాత్రలలో వడబోసిన పానీయముగా వర్ణించెదరు.

These processes are described in some detail (9.74, 10.94) and are the inspiration for a rich cloth of imagery woven by the Vedic poet,

ఆ ప్రక్రియ లోని అంశాలను అనేక ఋక్కులలో వర్ణించబడెను

an imagery also applied to the flowing of the sacrificial butter (4.58): women uniting with lovers, wild animals attacking, rivers flowing to the sea.

ఆ వర్ణనే ప్రవహించు యజ్ఞములో వాడే నెయ్యకు పలు రూపములలో, అనగా జాణలు ప్రేమికులతో కలియుట మరియు క్రూర మృగాల వేట మరియు సముద్రము వైపు పారే నదులు, ఆపాదింపబడినది.

Soma can be dangerous (8.79.7-8; 8.48.10) but the effects of drinking Soma are usually admired, or at least sought after: a sense of immense personal power (10.119, particularly valuable in the god Indra), intimations of immortality (9.113), the assurance of immortality (8.48), and the hallucinations of trance (10.136).

సోమరసము ప్రమాదకరమైనది. కానీ దానిని త్రాగుటవలన కలిగే మత్తును అందరూ కోరెదరు: అతిశయమైన శక్తి (ముఖ్యంగా ఇంద్రునికి), అమరత్వము, మరణము లేకుండుట , నిషా మొదలైన వాటికై సోమరసమును త్రాగుదురు.

Soma’s form and activities are referred to in several other hymns in this collection: 8.91, 9.112, 10.85, 10.94, 10.109; the story of his descent from heaven (4.26-7) is the only episode in his mythology narrated in any detail.

స్వర్గమునుండి సోముడు భూమిపై అవతరించుట ఇక్కడ వివరింపబడినది.

8.79   This Restless Soma

8.79   సోమ అశాంతి

1 This restless Soma – you try to grab him but he breaks away and overpowers everything. He is a sage and a seer inspired by poetry.

1.సోముడు మిక్కిలి అశాంతితో గూడినవాడు. వానిని పట్టుట అసాధ్యము. అతడు ఒక ఋషి, కవులచే ప్రశంసింపబడినవాడు.

2 He covers the naked and heals all who are sick. The blind man sees; the lame man steps forth.

2.అతడు దిగంబరులను కప్పుతాడు. రోగులను నయం చేస్తాడు. అంధులు అతనివలన చూపును పొందెదరు; వికలాంగులు నడిచెదరు.

3 Soma, you are a broad defence against those who hate us, both enemies we have made ourselves and those made by others.

3.సోమా, మమ్ములను అసహ్యించుకొనే వారలనుండి రక్షణ ఇచ్చేవాడవు. వారు మా జన్మతః లేదా ఇతరుల ద్వారా కల్పింపబడిన శత్రువులు కావచ్చు.

4 Through your knowledge and skills, rushing forward you drive out of the sky and the earth the evil deed of the enemy.

4.నీ జ్ఞానము మరియు కౌశల్యముతో, క్రూర కర్మల నాచరించే శత్రువులను భూమ్యాకాశములనుండి వెళ్ళగొట్టెదవు

5 Let those who seek find what they seek: let them receive the treasure given by the generous and stop the greedy from getting what they want.

5.ఎవరు కోరినది వారు పొందెదరు గాక: ఉదారులైన వారు ఇచ్చే ధనమును పొందెదరు గాక; అలాగే దురాశ గలవారు కోరినది దొరక కుండు గాక.

6 Let him¹ find what was lost before; let him push forward the man of truth. Let him stretch out the life-span that has not yet crossed its span.

6. ముందు పోగొట్టుకున్నది అతడు ¹ తిరిగి పొందు గాక; అతడు సత్యమును ఆచరించే వానిని ముందుకు నడిపించు గాక; దీర్ఘాష్యుమంతుడు అగు గాక

7 Be kind and merciful to us, Soma; be good to our heart, without confusing our powers in your whirlwind.

7.సోమ, మా యందు దయ యుంచు; హృదయమునందు స్వచ్చముగా నుంచు; నీ అతిశయమైన శక్తులు మాపై ప్రయోగించకుము.

8 King Soma, do not enrage us; do not terrify us; do not wound our heart with dazzling light.

8.రాజైన సోమా, మాకు క్రోధము కలిగింపకుము; మమ్ములను భయభ్రాంతులకు గురి చేయవద్దు. నీ ప్రజ్వలించే కాంతితో మా హృదయాలను గాయ పరచకుము.

9 Give help, when you see the evil plans of the gods in your own house.² Generous king, keep away hatreds, keep away failures.

9.నీ స్వగృహములో దేవతల కుయుక్తులు చేసిన మాకు చేయూతనివ్వు². ఓ ఉదారుడవైన రాజా, అశుభముల నుండి మరియు ప్రయత్నలోపము వలన కలిగే అపజయముల నుండి రక్షించు.

NOTES

వివరణ

1. Soma or the man inspired by Soma.

1. సోమ లేదా సోమరసముచే ఆవహింపబడినవాడు.

2. Soma is asked to intercede for the worshipper among the other gods, as Agni often does.

2.అగ్ని దేవత వలె, సోముని భక్తులు రక్షింపమని కోరెదరు.

Wendy Doniger Rig Veda Riddles Of Agni

Table Of Contents

CREATION
CREATION - II
Death
Death - 2
Death - 3
Death - 4
Death - 5
Agastya - Lopamudra
Boy - Chariot
Departing Spirit
Lament of a Bard
Song of Yagna Hota
In Praise of Generosity
Faith
Riddle
Horse Sacrifice
Horse Sacrifice 2
Goodbye to Horse
Fire
Fire And Gods
Birth Of Fire Fire, child of Water
Gods Coaxing Agni
Indra Coaxing Agni
Mystery of Agni
Agni and Young Poet

సృష్టి
సృష్టి -- II
మృత్యువు
మృత్యువు -2
మృత్యువు -3
మృత్యువు -4
మృత్యువు -5
అగస్త్య - లోపాముద్ర
బాలుడు - రథము
ఆత్మ నివర్తన
వృద్ధ గాయకుని ఆత్మ నివేదన
యజ్ఞ హోత పాట
దాన గుణ విశిష్టత
భక్తి శ్రద్ధలు
ఒక చిక్కుముడి
ఆశ్వాన్ని బలి చేయుట
అశ్వ బలి
అశ్వ మునకు వీడ్కోలు
అగ్ని
మరియు దేవతలు
అగ్ని యొక్క జననము
జలము యొక్క పుత్రుడు: అగ్ని
దేవతలు అగ్నిని ప్రార్థించుట
ఇంద్రుడు అగ్నిని అర్థించుట
అగ్ని యొక్క రహస్యము
అగ్ని మరియు బాల ద్రష్ట

10.5   The Hidden Agni

10.5   గుహ్యమైన అగ్ని

Riddles and speculations about the nature of Agni make use of various tropes and metaphors familiar from other hymns, not only the Agni hymns but the cosmological and cosmogonic corpus and the meditations on the sacrifice. The image of the hidden and concealed Agni predominates and links the other images.

అగ్నిని గూర్చి అనేక చిక్కుముడులు ఈ ఋక్కులో పొందుపరచ బడినవి.

1. The one sea with many births,¹ support of treasures, he sees out of our heart. He clings to the udder in the lap of the two who are concealed;² the path of the bird is hidden in the midst of the fountain.

1. అనేక సంపదలు గలిగి, అనేక జన్మములు గల సముద్రము వలె,¹ అతడు మన హృదయ కవాటాముల ద్వారా చూచును. అతడు ఇద్దరు గుహ్యమైన వారల ఒడిలో పాల పొదుగును పట్టి యుండును; ²పక్షి యొక్క పథము జలాశయము మధ్యన గుహ్యముగా నున్నది.

2 The buffaloes bursting with seed, veiling themselves have united with the mares in the same stable.³ The poets hide the path of the Truth;⁴ they keep secret their highest names.

2. వీర్యముతో కూడిన ఎనుములు అదే శాలలో నున్న మగ గుర్రములతో కలసినవి. ద్రష్టలు సత్యము వైపు పోయే దారులను గుహ్యముగా నుంచెదరు; ³వారు తమ నామములను కూడా గుహ్యముగా నుంచెదరు.⁴

3 The two who are made of Truth yet made of magic have come together; they have made a child and given birth to him and made him grow. He is the navel of all that moves and is firm, who with his mind stretches the thread of the poet.

3.సత్యముతో గూడిన ఇద్దరు, ఇంద్రజాలముతో చేయబడినప్పటికీ, ఒకటి అయ్యిరి; వారు ఒక శిశువును కని పెద్ద చేసిరి. అతడు చరించే జీవుల నన్నిటికీ నాభి వంటివాడు; తన మనస్సుతో ద్రష్ట యొక్క ఆలోచనలను పొడిగించెను.

4 For the waves of truth, the refreshing foods, have always clung to the well-born child for reward.⁵ Wearing a cloak, the two world-halves made him grow on butter and food and honey.

4. ఎలా అంటే సత్యముతో గూడిన అలలు, ఆహ్లాద పరచే తినుబండారములు, ఉన్నతమైన శిశువును సంపదకై ఎల్లప్పుడూ పట్టి యుండును⁵ ; వస్త్రములు ధరించి, విశ్వము యొక్క రెండు భాగములు నెయ్య, ఆహారము, మకరందములతో వానిని పెంచి పోషించెను.

5 Full of desire, the wise one brought the seven red sisters out of the honey to see.⁶ Born long ago, he was yoked in mid-air; seeking a robe to hide him, he found Püsan’s.⁷

5.మిక్కిలి కామముతో, వివేకి ఎర్రని వర్ణముగల ఏడుగురు అక్కచెల్లెళ్ళను తేనె నుండి వెలుపలకి తెచ్చెను.⁶ పురాతన జన్మ గలిగిన అతడు ఆకాశము మధ్యలో వేళ్ళాడెను. దాగుకొనుటకు ఒక వస్త్రమును కోరి, పూశన్ యొక్క వస్త్రమును చూచెను. ⁷

6 The poets fashioned seven boundaries; he who was trapped⁸ went to only one of them. The pillar of life’s vigour, he stands in the nest of the Highest, among the supports at the end of the paths.

6.ద్రష్టలు ఏడు సరిహద్దులను చేసిరి; వాటి మధ్య చిక్కుకొన్నవాడు ⁸ ఒక సరిహద్దువైపు వెళ్ళెను. ప్రాణ శక్తి గలవాడై ఒక స్థంబము వలె, పథముల చివరనుండే స్థావరములలో, ఉన్నతమైన వారల ప్రదేశములో నిలిచి యుండును.

7 Non-existence and existence are in the highest heaven, in the lap of Aditi and the birth of Daksa.⁹ Agni is for us the first-born of Truth in the ancient vigour of life: the bull – and also the cow.¹⁰

7. అసత్ మరియు సత్ ఉన్నతమైన లోకములలో, అదితి యొక్క ఒడిలో మరియు దక్షుని ⁹ జననములో గలవు; సనాతనముగా నుండే ప్రాణ శక్తిలో అగ్ని సత్యము వలన మొదట జన్మించెను- వృషభము మరియు గోవు కూడా¹⁰

NOTES

వివరణ

1. A double meaning: Agni himself is born many times, and he is responsible for many births.

1.ద్వంద్వ అర్థములు; అగ్ని అనేక సార్లు జన్మించెను; అట్లే అనేక జీవుల పుట్టుకకు కారణము.

2. Heaven and earth are the parents of Agni, but so are the two fire-sticks.

2.స్వర్గము మరియు భూమి అగ్ని యొక్క తలిదండ్రులు. అలాగే రెండు అగ్నిని రగిల్చే కట్టెలు కూడా సూచితము.

3. The flames of Agni are often feminine, but they are also called male buffaloes, bulls, or stallions full of seed; their ‘stable’ (literally, their nest, as in v. 6) is the wood in which they rest together with the females of the breed, also the flames. Or the male and female animals may be the male and female sticks.

3.అగ్ని యొక్క శిఖలు సామాన్యముగా స్త్రీ లింగములో ప్రస్తావించబడేవి; కానీ వాటిని వీర్యముగల మగ ఎనుములు, ఎద్దులు, లేదా గుర్రములతో కూడా పోలుస్తారు. వాటి "శాల" కట్టెలు. వాటిలో అవి తమ స్త్రీలతో వసిస్తాయి. అలాగే అగ్ని శిఖలు కూడా. లేదా ఆడ మగ జంతువులు ఆడ మగ కట్టెలు కావచ్చు.

4. Rta, often translated as ‘Order’ (cf. 1.164.11, 1.164.37, 1.164.47), in this late hymn, seems better translated as ‘truth’.

4. తరచు క్రమమును సూచించే ఋత, ఇక్కడ సత్యమును సూచించును

5. The magic nourishment is part of the realm of Order or truth, embodied in Agni; these powers nurse him for pay, for the reward of maintaining their own prosperity and that of the world.

5.మాయా కల్పిత ఆహారము క్రమము లేదా సత్య లోకములో అగ్ని రూపములో నుండేవి. ఈ శక్తులు తమ సిరికై మరియు ప్రపంచము యొక సిరి సంపదలకై, వానిని తమ ఆదాయమునకై పోషించును;

6. The seven sisters are the mares who are Agni’s flames, here said to break out of the sweet butter poured on the fire. They come forth both to see and to be seen, a double meaning often attributed to the sun.

6.ఏడుగురు అక్కచెల్లెళ్ళు యజ్ఞములో నెయ్య వలన ప్రజ్వలించే అగ్ని యొక్క ఏడు శిఖలు. అవి తమను, సూర్యుని వలె, చూచుటకు మరియు చూడబడుటకు వెలుపలకు వస్తాయి.

7. Symbolism relating to the birth of the sun, as well as to the concealment of Agni.

7. సూర్యుని జననము, గుహ్యమైన అగ్నిని సూచించును.

8. Literally, suffering from the feeling of being unable to move freely, a word often translated as ‘in anguish’ but here perhaps more literally hemmed in.

8.అనగా స్వతంత్రముగా కదలలేని పరిస్థితి.

9. For existence and non-existence, cf. 10.129.1; for Daksa and Aditi, cf. 10.72.4.

9.సత్ మరియు అసత్; దక్ష మరియు అదితి ల గూర్చి 10.129.1 మరియు 10.72.4 లలో వివరింపబడెను.

10. The androgyny of Agni, already present in a veiled form in verse 2, here becomes explicit. For Parjanya as the bull and cow, see 5.83 and 7.101.

10.అగ్ని యొక్క పురుషత్వము రెండవ పాదములో గుహ్యముగా నున్నా, ఇక్కడ ప్రకటిత మయ్యెను. పర్జన్య ఎద్దు లేదా ఆవును గూర్చి 5.83 and 7.101 చూడుడు

Wendy Doniger Rig Veda Agni And Young Poet

Table Of Contents

CREATION
CREATION - II
Death
Death - 2
Death - 3
Death - 4
Death - 5
Agastya - Lopamudra
Boy - Chariot
Departing Spirit
Lament of a Bard
Song of Yagna Hota
In Praise of Generosity
Faith
Riddle
Horse Sacrifice
Horse Sacrifice 2
Goodbye to Horse
Fire
Fire And Gods
Birth Of Fire Fire, child of Water
Gods Coaxing Agni
Indra Coaxing Agni
Mystery of Agni

సృష్టి
సృష్టి -- II
మృత్యువు
మృత్యువు -2
మృత్యువు -3
మృత్యువు -4
మృత్యువు -5
అగస్త్య - లోపాముద్ర
బాలుడు - రథము
ఆత్మ నివర్తన
వృద్ధ గాయకుని ఆత్మ నివేదన
యజ్ఞ హోత పాట
దాన గుణ విశిష్టత
భక్తి శ్రద్ధలు
ఒక చిక్కుముడి
ఆశ్వాన్ని బలి చేయుట
అశ్వ బలి
అశ్వ మునకు వీడ్కోలు
అగ్ని
మరియు దేవతలు
అగ్ని యొక్క జననము
జలము యొక్క పుత్రుడు: అగ్ని
దేవతలు అగ్నిని ప్రార్థించుట
ఇంద్రుడు అగ్నిని అర్థించుట
అగ్ని యొక్క రహస్యము

6.9   Agni and the Young Poet

6.9   అగ్నిని గూర్చి యువ ద్రష్ట పలుకులు

A young poet, doubting his powers in the ritual competition (v. 2), seeks inspiration from Agni himself in solving the riddle of Agni, as usual a riddle of origins.

ఒక ఆచార వ్యవహారముల పోటీలో ఆరితేరని యువకుడైన ద్రష్ట, అగ్ని దేవుని సృష్టి రహస్యమును తెలియగోరి ప్రార్థించెను.

The first and last verses (and v. 5) speak of the cosmic Agni, the sun that disappears at night (v. 1) or when he flees¹ or is simply not present before light is created (v. 7).

మొదటి మరియు ఆఖరి పాదములు విశ్వవ్యాప్తమైన, రాత్రి అస్తమించే సూర్యుని కలుపుకొని, తప్పించుకొని పారిపోయే ¹ లేదా కాంతి ఆవిర్భావమునకు ముందుండే అగ్నిని గూర్చి ప్రార్థన చేయబడినది.

He appears among mortals as the ritual fire (v. 4) and as the power of inspiration (5b-d), that teaches the poet how to surpass his own father (vv. 2-3);

మానవ సమాజంలో యజ్ఞములో కనిపించే అగ్ని యొక్క చరిత్ర ద్వారా ద్రష్ట తన తండ్రిని మించిన తనయునిగా ఎలా కాగలడో తెలిసికుంటాడు.

this inspiration transfigures the poet, but also makes him even more aware of the impossibility of describing Agni (v.6).

అది ద్రష్ట ఆలోచనలను పెంపొందించి అగ్నిని వివరించుట మిక్కిలి క్లిష్టతరమైనదని ద్రష్ట తెలుసుకుంటాడు.

1 The dark day and the bright day, the two realms of space,² turn by their own wisdom. As Agni Of-all-men was born, like a king he drove back the darkness with light.

1. విశ్వమును ఆవరించే పగలు మరియు రాత్రి తమ జ్ఞానముతో వర్తిస్తాయి². అగ్ని ఆవిర్భవించి చీకటిని తన ప్రకాశముతో పారద్రోలెను.

2 I do not know how to stretch the thread, nor weave the cloth, nor what they ³ weave as they enter the contest. Whose son could speak here such words that he would be above and his father below?

2. నాకు దారమును పేన్చుట, వస్త్రమును నేయుట తెలియదు. అలాగే వారు పోటీకి వచ్చినపుడు ఏమి నేస్తారో తెలియదు³. ఏ పుత్రుడు తనను తన తండ్రికంటా ఉత్తముడని చెప్పగలడు?

3 He⁴ is the one who knows how to stretch the thread and weave the cloth; he will speak the right words. He who understands this⁵ is the guardian of immortality; though he moves below another, he sees above him.

3.అతడు ⁴ దారమును, దారముతో వస్త్రమును చేయగల నేర్పరి. అతడు వినదగు మాటలను పలుకుతాడు. ఇది తెలిసినవాడు⁵ అమరత్వమును తెలిసినవాడు. అతడు ఒకని క్రింద చలిస్తూ, ఊర్థ్వ దిశగా దృష్టిగలవాడు.

4 This is the first priest of the oblation;⁶ look at him. This is the immortal light among mortals. This is the one who was born and firmly fixed,⁷ the immortal growing great in his body.

4. ఇతడు మొదటి ఆహుతికి హోత⁶. అతనిని చూడుడు. ఇది జీవులలోని మరణములేని అగ్ని. ఇదియే జన్మించి, అమరులు తమ శరీరములతో వృద్ధి చెందురీతిగా, స్థిరముగా నున్నది⁷.

5 He is light firmly fixed for everyone to see,⁸ the thought swiftest among all who fly. All the gods, with one mind and one will, rightly come to the one source of thought.⁹

5. అతడు అందరూ గాంచగల స్థిరమైన కాంతి⁸. అతడు అన్నిటికన్నా వేగంగా చలించే ఆలోచన వలె నున్నాడు. దేవతలందరూ ఒకే మనోబుద్ధులతో, ఆలోచనలకు కేంద్రమైన స్థానానికి వస్తారు⁹.

6 My ears fly open, my eye opens, as does this light that is fixed in my heart. My mind flies up, straining into the distance. What shall I say? What shall I think?

6.నా చెవుల, కళ్ళ కవాటాలు నా హృదయంలో స్థిరంగా నుండే కాంతి వలె తెరిచి యున్నాయి. నా మనస్సు బహు దూరము ఊర్థ్వ ముఖంగా పరిగెడుతున్నది. నేనేమి చెప్పేది? ఏమి ఆలోచించేది?

7 All the gods bowed to you in fear, Agni, when you hid yourself in darkness.¹⁰ May Agni Of-all-men save us with his help; may the immortal save us with his help.

7. అగ్నీ, నీవు చీకటి ప్రదేశంలో దాక్కొని యున్నప్పుడు¹⁰ దేవతలందరూ భయముతో వంగి నమస్కారం చేసేరు. అగ్ని మనలకు సహాయము నందించి కాపాడుగాక; అమరుడు మనలకు సహాయము నందించి రక్షించుగాక.

NOTES

వివరణ

1. Cf. 10.51 and 10.124.

1. 10.51 and 10.124.

2. Night and day, the dark and light sides of the sun, become part of the dark and light halves of the universe.

2. సూర్యుని వలన కలిగే రాత్రి మరియు పగలు, చీకటి మరియు కాంతి, సృష్టి యొక్క చీకటి మరియు కాంతి ప్రదేశములుగా మారుతాయి.

3. The other sages in the contest. For the image of weaving the sacrifice, cf. 10.130.1-2.

3.పోటీలో పాల్గొనే తక్కిన ఋషులు. యజ్ఞమును చేసే నేతను గూర్చి 10.130.1-2. చూడుడు.

4. Agni himself, or the inspired poet.

4.స్వయంగా అగ్ని, లేదా ఉత్సాహవంతుడైన ద్రష్ట.

5. The thread that stretches from earth to heaven, as well as the thread of inspiration that enables him to weave his poem; a form of the axis mundi as well as the spiritual link between gods and men.

5. భూమి నుండి స్వర్గము వరకు వ్యాపించే దారము, మరియు ఈ ఋక్కును కూర్చుటకు కావలసిన ఉత్సాహము. దేవతలను మరియు మానవులను కలిపే వారధి.

6. The Hotr of whom Agni is the archetype. The invoker of the gods.

6.హోత; దేవతలను ఆహ్వానించుట సూచితము.

7. The ritual fire established in the tradition; also the sun fixed in the sky.

7.సంప్రదాయముగా వచ్చే యజ్ఞాగ్ని; ఆకాశములో స్థిరముగా నుండే సూర్యుడు.

8. The sun, who sees all, is seen by all, and allows everyone to see.

8. అందరినీ చూడగల, అందిరిచే చూడబడే, అందరూ చూచే సూర్యుడు సూచితము.

9. Agni as the source of inspiration, or the man who knows Agni.

9.ప్రేరణకు కారణమైన అగ్ని సూచితము; లేదా అగ్ని గూర్చి తెలిసినవాడు.

10. Cf. 10.51.5 and 10.124.1.

10. 10.51.5 and 10.124.1.