Dakshina's Play Ground

Friday, September 18, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Soma Drinker Self Praise

CREATION
CREATION - II
Death
Death - 2
Death - 3
Death - 4
Death - 5
Agastya - Lopamudra
Boy - Chariot
Departing Spirit
Lament of a Bard
Song of Yagna Hota
In Praise of Generosity
Faith
Riddle
Horse Sacrifice
Horse Sacrifice 2
Goodbye to Horse
Fire
Fire And Gods
Birth Of Fire Fire, child of Water
Gods Coaxing Agni
Indra Coaxing Agni
Mystery of Agni
Agni and Young Poet
Riddles About Fire
Soma
Extraction of Soma
Pressing Stones Of Soma
Butter
Eagle

సృష్టి
సృష్టి -- II
మృత్యువు
మృత్యువు -2
మృత్యువు -3
మృత్యువు -4
మృత్యువు -5
అగస్త్య - లోపాముద్ర
బాలుడు - రథము
ఆత్మ నివర్తన
వృద్ధ గాయకుని ఆత్మ నివేదన
యజ్ఞ హోత పాట
దాన గుణ విశిష్టత
భక్తి శ్రద్ధలు
ఒక చిక్కుముడి
ఆశ్వాన్ని బలి చేయుట
అశ్వ బలి
అశ్వ మునకు వీడ్కోలు
అగ్ని
మరియు దేవతలు
అగ్ని యొక్క జననము
జలము యొక్క పుత్రుడు: అగ్ని
దేవతలు అగ్నిని ప్రార్థించుట
ఇంద్రుడు అగ్నిని అర్థించుట
అగ్ని యొక్క రహస్యము
అగ్ని మరియు బాల ద్రష్ట
అగ్నిని గూర్చి చిక్కు ప్రశ్నలు
సోమ
సోమ రసము పిండుట
సోమ రసము పిండే రాళ్ళు
నెయ్య
గ్రద్ద

10.119 The Soma-Drinker Praises Himself

10.119 సోమ రసము త్రాగిన వాని పొగడ్త

Under the influence of the drug Soma, a sage or god praises himself.¹

సోమ రసము త్రాగిన నిషాలో, ఒక ఋషి లేదా దేవత తనను తాను పొగుడుకుంటాడు. ¹

The god may be Indra or Agni, though the former is more likely and is supported by the Indian commentarial tradition;

అతడు ఇంద్రుడు లేదా అగ్ని దేవత కావచ్చు

either god may be incarnate in the worshipper speaking the hymn. As he drinks, his boasts become progressively more Gargantuan.

1 This, yes, this is my thought: I will win² a cow and a horse. Have I not drunk Soma?

1.అవును, ఇది నా ఆలోచనే. నేను ఒక గోవుని మరియు ఆశ్వాన్ని గెలుచుకుంటాను². నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

2 Like impetuous winds, the drinks have lifted me up. Have I not drunk Soma?

2.ఈదురు గాలి వలె, ఈ పానీయము నన్ను ఎత్తి పట్టింది. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

3 The drinks have lifted me up, like swift horses bolting with a chariot. Have I not drunk Soma?

3.రథానికి పూన్చిన వేగ వంతమైన ఆశ్వాల వలె, ఈ పానీయము నన్ను ఎత్తి పట్టింది. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

4 The prayer has come to me ³ as a lowing cow comes to her beloved son. Have I not drunk Soma?

4.ఒక గోవు అంబా అంటున్న దూడని చేరినట్లు, నాకీ ³ప్రార్థన దరిచేరింది. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

5 I turn the prayer around in my³ heart, as a wheelwright turns a chariot seat. Have I not drunk Soma?

5.ఒక కంసాలి రథ చక్రమును తయారు చేయు రీతి, నా హృదయంలో³ ఈ ప్రార్థన అంకురించింది. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

6 The five tribes ⁴ are no more to me than a mote in the eye.⁵ Have I not drunk Soma?

6.ఆ ఐదు జాతులు⁴, కళ్ళలో నలుసు వంటివి⁵. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

7 The two world halves ⁶ cannot be set against⁷ a single wing of mine.⁸ Have I not drunk Soma?

7.జగత్తు యొక్క రెండు భాగములు ⁶నా ⁷ఒక్క రెక్కకు సరిపోవు.⁸ నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

8 In my vastness, I surpassed the sky and this vast earth. Have I not drunk Soma?

8.నా వ్యాప్తి, ఆకాశము మరియు భూములను అధిగమించింది. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

9 Yes ! I will place the earth here, or perhaps there. Have I not drunk Soma?

9. అవును, నేను భూమిని ఇక్కడ లేదా అక్కడ పెడతాను. నేను సోమ రసము త్రాగలేదా?

10 I will thrash the earth soundly, here, or perhaps there. Have I not drunk Soma?

10.నేను భూమిని ఇక్కడ లేదా అక్కడ తొక్కి పారేస్తాను. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

11 One of my wings is in the sky; I have trailed the other below.⁹ Have I not drunk Soma?

11.నా ఒక రెక్క ఆకాశంలో ఉన్నది. రెండవది క్రింద నున్నది⁹. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

12 I am huge, huge! flying to the cloud. Have I not drunk Soma?

12.నేను అతిశయమైన పరిమాణము కలిగి ఆకాశంలో ఎగురుతున్నాను. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

13 I am going¹⁰ – a well-stocked house, carrying the oblation to the gods.¹¹ Have I not drunk Soma?

13.నేను అన్ని వసతులు గల ఇంటికి¹⁰, దేవతలకు ఇచ్చే ఆహుతులతో పోవుచున్నాను¹¹¹. నేను సోమ రసమును త్రాగలేదా?

NOTES

వివరణ

1. Cf. 4.26.1-3, 4.27.1.

2. The verb can mean to win for oneself or for someone else. If Indra is speaking, he wants them for himself; if Agni, to transmit to the other gods or to give to the poet; if the poet, to give to the gods. Since the poet imagines that he has become a god, all of these meanings are simultaneously present.

2.ఇంద్రుడు అయితే తనకొరకై గెలుచుట. అగ్ని అయితే దేవతల కొరకై లేదా ద్రష్ట కొరకై గెలుచుట. ద్రష్ట అయితే దేవతల కొరకై గెలుచుట.

3. As a god, he receives the prayer and ‘turns it around’ to decide whether or not to accept it; as a poet, he receives the inspiration of the prayer and ‘turns it around’ to perfect it.

3. దేవత కావున అతడు ప్రార్థనను స్వీకరించుట లేదా స్వీకరించ కుండుట చేయును. అతడు ప్రార్థన లోని ఉత్సాహాన్ని అతిశయము చేయుట.

4. The whole of the Vedic tribal world.

4 .వైదిక జాతులన్నియు.

5. Alternatively, worth no more than a glance.

5.ఒక చూపు కన్న మిన్న కానిది.

6. Sky and earth.

6. భూమ్యాకాశములు.

7. ‘Set against’ both in the sense of set in opposition to and set up as equal to.

7.పరస్పర వైరుధ్యముతో లేదా సరి సమానతతో ఉంచుట.

8. Agni takes the form of a bird or a winged horse, but the poet may simply feel that he is flying, a frequent symptom of drug-induced ecstasy. Cf. 10.136.2-4.

8.అగ్ని ఒక పక్షి లేదా ఎగిరే అశ్వము రూపము దాల్చుట. లేదా ద్రష్ట మైకములో ఎగురుచున్నా ననే భావన.

9. He imagines himself to have grown so large that he touches heaven and earth at the same time.

9.అతడు అతిశయమైన రూపము దాల్చి నింగిని, భూమిని ఒకేమారు తాకు తున్నాననే భ్రమ

10. A salutation of farewell, as he heads for heaven and the gods.

10.స్వర్గానికి, దేవ లోకాలకీ వెళ్తూ స్వస్తి పలుకుట

11. A compound image, of a house full of Soma (his stomach being the larder), a flying palace (common in later Indian mythology), and the god Agni carrying the oblation – the Soma – to the gods.

11.సోమ రసముతో నిండి యున్న ఇల్లు (జీర్ణ కోశము వలె), ఎగిరే కోట, అగ్ని దేవతలకు ఆహుతులు తీసుకు వెళ్ళుట.

Saturday, September 12, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Soma-Indra-Eagle

4.26-7 Soma and Indra and the Eagle

4.26-7 సోమ, ఇంద్ర మరియు గ్రద్ద

These two closely related hymns centre upon the myth of the theft of the elixir of immortality.

ఈ రెండు ఋక్కులూ అమృతమును తస్కరించుట గూర్చి వివరించును.

This Indo-European theme appears in Russia as the fire-bird and in Greece as the myth of Prometheus – for Soma is the ‘fiery juice’, simultaneously fire and water (Agni-Somau), that gives immortality.

Soma is born in heaven (or in the mountains) and closely guarded by demonic powers; an eagle carries Indra to heaven to bring the Soma to men and gods (or an eagle brings the Soma to Indra – cf. 4.18.13), escaping with merely the loss of a single feather from the one shot loosed by the guardian archer.

సోమ స్వర్గములో లేదా పర్వతములలో పుట్టునది. దానిని దానవులు కాపాడెదరు. ఒక గ్రద్ద ఇంద్రుని స్వర్గమునకు తీసికొని వెళ్ళి దేవతలకు, మనుష్యులకు సోమమును అందజేస్తుంది.

The first hymn begins with a song of drunken self-praise by Indra (vv. 1-4; cf. 10.119) and then tells the story of the eagle (vv. 5-7). The second hymn begins with the self-praise of the eagle (v. 1), then a verse spoken by Soma, and a return to the narration of the myth.

మొదటి ఋక్కు నిషాలో యున్న ఇంద్రుడు తనను తాను స్తుతించుకుంటూ గ్రద్దను గూర్చి వివరిస్తాడు. రెండవ ఋక్కు గ్రద్ద తనను తాను పొగుడు కొనుట. అటు పిమ్మట సోమ మాటలు.

4.26

1 [Indra:] ‘I was Manu and I was the Sun;¹ I am Kaksivat, the wise sage.² I surpassed Kutsa the son of Arjuna;³ I am the inspired Usanas⁴ – look at me!

1. [ఇంద్ర]: నేను మనువును మరియు సూర్యుడను¹. నేను జ్ఞాని అయిన కక్శవితుడను². నేను అర్జునుని పుత్రుడైన కుత్శని అధిగమించినవాడను³. నేను ఔత్సాహికులైన ఉశనుడను⁴. నన్ను గాంచండి

2 ‘I gave the earth to the Aryan; I gave rain to the mortal who made an offering. I led forth the roaring water;⁵ the gods followed after my wish.

2. నేను భూమిని ఆర్యన్ కు ఇచ్చేను. ఒక జీవి నాకు యజ్ఞ ఫలమును ఇవ్వగా వర్షము నిచ్చేను. ప్రవహించే జలములకు అధిపతిని⁵. దేవతలు నా కను సైగలలో చలిస్తారు.

3 ‘Ecstatic with Soma I shattered the nine and ninety fortresses of Sambara⁶ all at once, finishing off the inhabitant as the hundredth, as I gave aid to Divodäsa Atithigva.

3.సోమతో ఆనందించి సంబరుని⁶ తొంబై తొమ్మది కోటలను ఒకేమారు ధ్వంసం చేసేను. వందవ కోటలోని నివసించే వారిని హతం చేసి, దివోదాస అతిథిగ్వ లకు సహాయం చేసేను.

4 ‘O Maruts, the bird shall be supreme above all birds, the swift-flying eagle above all eagles, since by his own driving power that needs no chariot wheels, with his powerful wings he brought to man the oblation loved by the gods.’

4.ఓ మరుత్తులారా, ఈ పక్షి అన్ని పక్షుల కన్న మిన్న, అన్ని గ్రద్దలకన్న పైకి ఎగరగలది. రథ చక్రముల అవసరము లేక తన స్వశక్తితో పయనించగలదు. తన బలమైన రెక్కలతో మనుష్యులకు దేవతలు అభిలషించే ఆహుతిని తెచ్చును.

5 Fluttering⁷ as he brought it⁸ down, the bird swift as thought shot forth on the wide path; swiftly the eagle came with the honey of Soma and won fame for that.

5.రెక్కలు కదుపుచూ ⁷దానిని ఆలోచన కన్న వేగముతో తీసికొని వచ్చును⁸. శర వేగముతో మధురమైన సోమను తెచ్చి ఘన కీర్తిని పొందెను.

6 Stretching out in flight, holding the stem, the eagle brought the exhilarating and intoxicating drink from the distance. Accompanied by the gods,⁹ the bird clutched the Soma tightly after he took it from that highest heaven.

6.రెక్కలు ఆడిస్తూ, కాండమును పట్టుకొని, బహు దూరం నుంచి మధురమైన, నిషా కలిగించే పానీయమును తెచ్చెను. స్వర్గము నుండి తెచ్చిన సోమను, దేవతలతో కూడి⁹, గట్టిగా పట్టుకొనెను.

7 When the eagle had taken the Soma, he brought it for a thousand and ten thousand pressings at once. The bringer of abundance¹⁰ left his enemies behind there; ecstatic with Soma, the wise one left the fools.

7.ఆ గ్రద్ద అసంఖ్యాకమైన రసమును తీసే ప్రక్రియలకు సరిపడే సోమను తెచ్చెను. తన శత్రువులను విడిచి పెట్టి విరివిగా తెచ్చినది¹⁰. జ్ఞాని మూర్ఖులను విడిచెను.

4.27

1 [The eagle:] ‘While still in the womb, I knew all the generations of these gods. A hundred iron fortresses guarded me,¹¹ but I, the eagle,¹² swiftly flew away.’

1.[గ్రద్ద]: గర్భములో నున్నప్పుడు నుంచీ నాకు దేవతల పరంపర గూర్చి తెలుసు. నన్ను వంద ఇనుముతో చేయబడిన కోటలు నిర్భందించేయి¹¹. కానీ నేను ¹²శరవేగంతో ఎగిరి పోయేను.

2 [Soma:] ‘He]¹³ did not drag me out against my will, for I surpassed him in energy and manly strength. In a flash, the bringer of abundance left his enemies behind as he outran the winds, swelling with power.’

2.[సోమ]: అతడు ¹³నా మనస్సుకు వ్యతిరేకంగా బయటకు తీసుకు రాలేదు. నేను వాని కన్న పౌరుషం, శక్తి నున్నవాడను. అతిశయమైన శక్తిని కలిగి, ఒక్క తృటి కాలంలో, విరివిగా తెచ్చేవాడు తన శత్రువులను వీడి, గాలి కన్నా వేగంతో పయనించేడు.

3 As the eagle came shrieking down from heaven, and as they ¹⁴ led the bringer of abundance down from there like the wind, as the archer Krsanu,¹⁵ reacting quickly, aimed down at him and let loose his bowstring,

3.గ్రద్ద శబ్దము చేస్తూ స్వర్గమునుండి వస్తూ, వాయువు వలె విరివిగా తెచ్చేవాడిని ¹⁴స్వర్గము నుండి తెస్తూ నుండగా కృశన¹⁵ తేజముతో స్పందించి వానిపై దృష్టిని కేంద్రీకరించి, తన ధనుస్సును వీడెను.

4 the eagle bearing Indra brought him down like Bhujyu¹⁶ from the summits of heaven, stretching out in swift flight. Then a wing feather¹⁷ fell in mid-air¹⁸ from the bird as he swooped on the path of flight.

4. భుజ్యు¹⁶ స్వర్గపు పర్వత శిఖరాల నుండి వచ్చు నట్లు గ్రద్ద ఇంద్రుని మోస్తూ క్రిందకు శర వేగంతో వచ్చెను. అప్పడు ఒక ఈక ¹⁷ఆ పక్షి నుండి మార్గ మధ్యంలో ¹⁸వీడినది.

5 The white goblet over flowing with cows’ milk, the nest honey, the clear juice offered by the priests¹⁹ -now let the generous Indra raise it to drink until ecstatic with Soma; let the hero raise it to drink until ecstatic with Soma.

5.ఆవు పాలతో నిండిన శ్వేత పాత్ర, తేనె, హోతలు ¹⁹ఆహుతి నిచ్చే శుద్ధ పానీయము--ఉదారుడైన ఇంద్రుడు నిషా వచ్చే వరకు సోమను త్రాగు గాక; మన నాయకుడు తనివి తీరా సోమను త్రాగు గాక.

NOTES

వివరణ

1. In his ecstatic sense of self-importance and omnipotence, Indra identifies himself with various mythic personages; the sun is another form of the prize won by the celestial fire-bird (or, in other variants, the sun is the fire-bird himself), and Manu, the eponymous ancestor of mankind, is the one to whom the Soma is brought (v.4).

1. గర్వంతో ఇంద్రుడు తనను తాను మిక్కిలి శక్తివంతునిగా భావించి అనేక మందితో పోల్చు కొనెను. సూర్యుడు స్వర్గములో పక్షి పొందిన మరొక బహుమతి. సోమ మనువుకై తేబడెను.

2. Indra identifies himself with the sage whom he inspires. Cf. Kaksivat in 9.74.8.

2.ఇంద్రుడు తాను ఉత్తేజ పరచిన ఋషి అయిన కక్శివత్ తో పోల్చుకొనుట.

3. Indra and Kutsa are sometimes enemies in the Rig Veda, sometimes allies in feats such as fighting with the serpent Susna and stealing the solar disc.

3.ఇంద్రుడు మరియు కుత్శ ఋగ్వేదంలో ముఖ్యంగా శత్రువులు, కొన్నిమార్లు మిత్రులు. పాము అయిన శుశ్నతో యుద్ధము చేసినప్పుడు, సూర్యుని తేజమును అపహరించునప్పుడు వారిద్దరూ మిత్రుల వలె కలిసిరి.

4. Usanas is an inspired sage and priest.

4.ఉశన ఋషి మరియు హోత

5. By destroying the fortresses of the demons, Indra releases the waters; cf. 1.32.

5. ఇంద్రుడు దైత్యుల కోటలను ధ్వంసం చేసి జలములను ప్రవహింప జేసెను.

6. A demon, the enemy of Indra and of Divodasa; with Indra’s help, Divodasa destroys the demon’s fortresses that imprison the eagle with the Soma.

6.ఇంద్రుని మరియు దివోదాస శత్రువైన దైత్యుడు. ఇంద్రుని సహాయముతో గ్రద్ద మరియు సోమలను బంధించి యుంచిన కోటలను దివోదాస ధ్వంసము చేసెను.

7. In fear of the archer shooting at him (4.27.3).

7. విలుకాడు తనపై బాణము ప్రయోగించుననే భయముతో

8. The Soma.

8. సోమ

9. The gods as the attendants of Indra.

9.దేవతలు ఇంద్రుని సేవించే వారలుగా

10. Indra, perhaps riding on the eagle. Elsewhere (cf. 1.116.13), the bringer of abundance (Purandhi) is a female divinity.

10.గ్రద్దపై కూర్చుని ఎగిరే ఇంద్రుడు. మరొక చోట విరివిగా ఇచ్చే పురంధి అనబడే దేవత.

11. Again an allusion to the demon’s fortresses (cf. 4.26.3), in which the eagle is kept; perhaps the Soma was guarded there and the eagle was kept there after the theft, though Soma may have been imprisoned alone earlier in order to forestall the theft.

11.గ్రద్దను నిర్భందించిన దైత్యుని కోట; దొంగలింపబడిన తరువాత సోమ మరియు గ్రద్ద లను అచ్చట నుంచిరి. లేదా అపహరింపబడకుండగా సోమను ఏకాకిగా నిర్భందించి యుండ వచ్చును.

12. The eagle boasts in response to Indra’s praise of him (4.26.4).

12.ఇంద్రుని పొగడ్తకు స్పందించి గ్రద్ద తనను తాను పొగుడు కొనుట

13. The eagle, or Indra riding on the eagle.

13. గ్రద్ద లేదా దానిపై కూర్చొని ఎగిరే ఇంద్రుడు

14. Probably the gods, or perhaps the winds mentioned in the previous verse.

14. దేవతలు లేదా వాయువు

15. A demon placed as guardian over the Soma.

15.సోమను నిర్భందించిన దైత్యుడు

16. The Asvins rescued Bhujyu from the ocean. Cf. 1.116.3-4.

16.సముద్రము నుండి భుజ్యను రక్షించిన అశ్వినులు

17. The feather turned into a plant used as a substitute for the Soma plant.

17. సోమ వృక్షము బదులుగా ఈక ఒక వృక్షముగా మారుట

18. Half-way between sky and earth.

18. నింగికి నేలకు మధ్య

19. The Adhvaryus, responsible for the performance of the Soma ritual.

19.సోమను శాస్త్రీయంగా పూజించే అధ్వర్యులు.

Friday, September 4, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Ghee

4.58 Butter

4.58 నెయ్య

The clarified butter is visualized in three forms (v. 3) : as the actual butter used as the oblation, as the Soma juice, and as perfected speech in the heart of the poet.

నెయ్యని మూడు విధములుగా భావించిరి: అగ్నిలో ఆహుతి ఇచ్చేది; సోమ రసము; ద్రష్ట హృదయములోని వాక్శుద్ధి

1 The wave of honey arose out of the ocean; mingling with the stalk,¹ it became the elixir of immortality, that is the secret name of butter: ‘tongue of the gods’, ‘navel of immortality’.

1.మకరందము అల వలె సముద్రము నుండి లేచినది; సోమ కాండముతో కలసి అది అమృత రూపామును దాల్చినది¹. నెయ్య అనగా దేవతల నాలుక, అమరత్వము యొక్క నాభి.

2 We will proclaim the name of butter; we will sustain it in this sacrifice by bowing low. When it has been pronounced, let the Brahmin priest hear it. This four-horned buffalo² has let it slip out.³

2.మేము నెయ్యను ఎలుగెత్తి చాటెదము; వంగి దానిని యజ్ఞములో వాడెదము. ఆహుతి నిచ్చే హోత ఇది విను గాక. నాలుగు కొమ్ములు గల గేదె ²దానిని వదిలినది³.

3 Four horns, three feet has he; two heads and seven hands has he. Bound threefold, the bull bellows. The great god has entered mortals.

3.వానికి నాలుగు కొమ్ములు, మూడు కాళ్ళు, రెండు తలలు, ఏడు చేతులు గలవు. బంధించబడిన వృషభము రంకె వేసెను. పరమాత్ముడు జీవులలో ప్రవేశించెను

4 In the cow the gods found the butter that had been divided into three parts and hidden by the Panis.⁴ Indra brought forth one form, Surya one, and from the very substance of Vena⁵ they fashioned one.

4.గోవులో దేవతలు వెన్నను కనుగొనిరి. దానిని పానిలు ⁴మూడు భాగములు చేసి దాచి పెట్టిరి. ఇంద్రుడు ఒక రూపము, సూర్యుడు ఒక రూపము దాల్చిరి; వెన ⁵యొక్క రూపముతో వారు ఒకనిని మలచిరి

5 These streams of butter flow from the ocean of the heart,⁶ enclosed by a hundred fences so that the enemy cannot see them. I gaze upon them; the golden reed⁷ is in their midst.

5.వంద ప్రాకారముల మధ్య, శత్రువు చూడకుండా, హృదయ సంద్రము నుండి నెయ్య ధారలు ప్రవహించును⁶. నేను వాటిని చూచితిని. బంగారు కాండము ⁷వాటి మధ్యలో నున్నది.

6 Our words flow together like rivers, made clear by understanding deep within the heart.⁸ These waves of butter flow like gazelles fleeing before a hunter.

6.మా పలుకులు నదుల వలె ప్రవహించి, హృదయాంతర్గతములో జ్ఞానము ప్రసాదించును⁸. వేటగానిని చూసి పరిగెత్తే జింకల వలె నెయ్యతో కూడిన అలలు ప్రవహించును

7 Like whirlpools in the current of a river, the young streams of butter surge forth and swell with the waves, overtaking the wind like a chestnut racehorse that breaks through the sides of the track.⁹

7.నదిలోని సుడిగుండముల వలె నున్న నెయ్య ధారలు ఎత్తైన అలలుగా మారి, వాయువును పందెపు గుర్రము వలె అతిక్రమించినవి. ⁹

8 Smiling, the streams of butter rush to Agni like beautiful women to a festival. They touch the fuel-sticks, and Agni joyously woos them.

8.చిరునవ్వుతో అగ్ని వైపు ప్రవహించే నెయ్య ధారలు పండగ లో అలంకరించుకున్న అందమైన స్త్రీల వలె నున్నవి. అవి కట్టెలను తాకి అగ్నిచే ఆహ్వానింప బడును.

9 I gaze upon them. They are like girls anointing themselves with perfumed oil to go to a wedding. Where Soma is pressed, where there is a sacrifice, there the streams of butter are made clear.

9.నేను వాటిని తదేకంగా చూచుచున్నాను. అవి పెండ్లిలో సువాసనతో గూడిన తైలము రాసుకున్న స్త్రీలు వలె నున్నవి.

10 Let a fine song of praise flow forth, and a race that wins cows. Bring us auspicious riches. Lead this sacrifice of ours to the gods. The honeyed streams of butter become clear.

10.ఒక చక్కని స్తోత్రము ప్రవహించు గాక. గోవులను గెలుచు కొనే పోటీ నుండు గాక. మాకు సిరిసంపదల నొసగు. మా యజ్ఞము దేవతలను చేర్చు గాక. మకరందము వలె నుండే నెయ్య ధారలు తేటతెల్లమగుగాక.

11 The whole universe is set in your essence within the ocean, within the heart, in the life-span.¹⁰ Let us win your honeyed wave that is brought to the face of the waters as they flow together.

11. సమస్త సృష్టి నీ మహిమతో చెయ్యబడి, ఆయుష్యులో, హృదయములో నిక్షిప్తము చేయబడినది¹⁰. నీటిలో తేలియాడే అల వలె ప్రవహించే నీ తేనెను మేము గెలచెదము గాక.

NOTES

వివరణ

1. The Soma stalk mixes with the water to make the juice of immortality.

1.సోమ కాండము నీటితో కలిసి అమృతముగా మారును.

2. Soma is imagined as a buffalo and, in the next verse, as a bull.

2.సోమ ఒక గేదెగా భావింప బడినది. తదుపరి పాదములో వృషభముగా భావింప బడినది.

3. He emits the secret, the Soma, and his seed, all as butter.

3.అతడు రహస్యము, సోమము, వీర్యము నెయ్య రూపములో విసర్జించును

4. Indra released the cows that had been penned up by the Panis (human and demonic enemies of the invading Indo-Aryans), finding the butter (Soma as milk) within them. Cf. 3.31 and 10.108.

4. ఇంద్రుడు పాని ల (దండయాత్ర చేసిన ఆర్యుల శత్రువులైన మానవ రాక్షసులు) చే బంధింపబడిన గోవులను విడిపించెను. వాటిలో నెయ్యను (పాలను సోమముగా భావించి) చూచెను.

5. The seer identified with the sun-bird. Cf. 10.123.

5.సూర్య పక్షితో పోల్చబడిన ఋషి.

6. The Soma juices, once imbibed, are said to be in the heart, as is the poet’s inspiration.

6.ద్రష్ట ఉత్సాహము వలె, ఒక మారు త్రాగిన సోమ రసము హృదయములో స్థాపితమై నుండును.

7. The Soma plant full of butter and seed.

7. నెయ్య, బీజములతో కూడిన సోమ వృక్షము

8. Soma is clarified in the filter, butter is clarified by boiling, and thought is clarified in the heart.

8. సోమను జల్లెడతో శుద్ధి చేయునట్లుగా, నెయ్య వెన్నను కరిగించి చేయునట్లుగా, తలపులు హృదయములో శుద్ధి చేయునట్లుగా

9. The track is simultaneously the fence around the race-track, the banks of the river, and the normal channels of thought.

9. గుర్రములో పరిగెత్తే దారుల చుట్టూ నుండే ప్రాకారములు, నది ఇరువైపుల నుండే గట్టులు, తలపులు పయనించే మార్గములు.

10. The life-span belongs both to butter (that gives immortality, as Soma) and to the poet (whose inspiration, in the ocean that is his heart, gives him immortality).

10. ఆయుష్యు నెయ్యకు (సోమ వలె అమరత్వము నిచ్చునది) మరియు ద్రష్టకు (సముద్రము వలె నుండే హృదయములోని ఉత్సాహము వానికి అమరత్వము నిచ్చును) వర్తిస్తుంది.

Friday, August 28, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Pressing Stones

10.94 The Pressing-Stones

10.94 సోమ రసమును పిండే రాళ్ళు

A hymn to the stones that press the Soma juice. The noise that they make while grinding the stalks of the plant, and their action in devouring (i.e. destroying) the fibres while releasing the juices, suggest the actions of animals (cows, bulls, horses) that growl or bellow and swallow the liquid.

ఈ ఋక్కులో సోమ రసము తయారు చేయుటకు వాడబడే రుబ్బుడు రాళ్ళు గూర్చి వివరింపబడినది. సోమ కాండములనుండి రసము తీయునప్పుడు వచ్చే శబ్దము, రాళ్ళ ద్వారా రసము పీల్చుట వలన కలిగే శబ్దము గోవులు, ఎద్దులు, గుర్రములు మొదలైన జంతువులు చేసే శబ్దాలతో పోల్చబడెను.

1 Let them¹ raise their voices, and let us raise our voices. Speak your speech² to the stones that speak, when you stones, you mountains full of Soma, rush to bring the rhythmic sound to Indra.

1. వాటి వలె మనము గొంతెత్తి పాడెదము¹. మాట్లాడే రాళ్ళతో మాట్లాడు². ఆ రాళ్ళు అమితమైన సోమ రసమును కలిగి, ఇంద్రునికి మన పాటను వినిపింపజేస్తాయి.

2 They speak in a hundred ways, a thousand ways, howling with their green jaws.³ Working busily and well to do the good work, the stones have succeeded in eating the oblation even before the priest of the oblation.

2.పచ్చని దవడలతో³ అవి అగణిత విధములుగా శబ్దములు చేయును. ఒక క్రమములో నిరంతరమూ మంచి కార్యమునకై పని చేస్తూ ఆ రాళ్ళు ఋత్విక్ ఆహుతి ఇచ్చే ముందే దానిని గ్రహిస్తాయి.

3 They speak: they have found the honey. They growl and gnaw on the cooked meat.⁴ As they snap at the branch of the red tree,⁵ the bulls who have grazed well begin to bellow.

3.అవి ఇలా మాట్లాడుతాయి: మకరందమును కనుగొంటిని. అవి వండిన మాంసమును పచనము చేస్తూ శబ్దాలు చేస్తాయి.⁴ ఎర్రని చెట్టు కొమ్మను రుబ్బుతూ ఉంటే, బాగా పచ్చిక మేసిన ఎద్దులు ఘీంకారములు చేస్తాయి.

4 They speak loudly, excited by the exhilarating drink. They shout to Indra: they have found the honey. Artfully they danced with the sisters that embrace them,⁶ making the earth echo with their stampings.

4.హుషారునిచ్చే పానీయము వలన అవి పెద్దగా శబ్దములు చేస్తాయి. అవి ఇంద్రునికి వినపడే టట్లుగా మేము మకరందమును కనుగొంటిమి అని అరుస్తాయి. రసవత్తరముగా వాటి దరి చేరిన⁶ అక్కాచెల్లెళ్లతో నాట్యము చేస్తూ, భూమిని తమ పాదములతో ప్రతిధ్వనింప జేస్తాయి.

5 The eagles have sent their cry up to the sky. Ardently the dark hinds danced in the meadow. They plunge deep to the rendezvous with the lower stone; they infuse it with floods of the seed of the sun-bright one.⁷

5.గ్రద్దలు ఆకాశంలో కూసేయి. ఆడ జింకలు పచ్చికలో నాట్యం చేసేయి. అవి లోతుగా పయనించి క్రిందనుండే రాళ్ళతో కలిసేయి. అవి సూర్యప్రకాశవంతుడైన వాని⁷ వీర్యాన్ని వాటితో కలుపుతాయి.

6 Like brawny draught animals yoked together, these bulls bear the shaft and pull as a team. When they bellow, panting and chewing the cud, they sound like racehorses whinnying.

6. బలిష్టమైన జంతువులచే పూన్చిన బండి వలె, ఈ ఎద్దులు వాటిని జతగా లాగుతాయి. అవి ఆయాస పడుతూ, నెమరు వేస్తూ చేసే శబ్దాలు గుర్రపు శకిలింపులవలె ఉంటాయి.

7 Sing to them that have ten girths,⁸ ten yoke-straps, ten harnesses, ten reins that never wear out, to them that are yoked ten times to bear ten shafts.

7. పది వేళ్ళ వెడల్పు గల⁸, పది త్రాళ్ళతో పూన్చబడిన, పది జీన్లు గల, ఎప్పటికీ తరిగి పోని పది కళ్ళేలు గల, పది గానుగులకు పది మార్లు కట్టబడిన వాటికై పాడండి.

8 The stones are swift horses; their bridle with ten thongs fits them comfortably. They have tasted the filtered juice of the first pressing of the Soma juice milked from the stalk.

8.ఆ రాళ్ళు పందెము గుర్రముల వంటివి; వాటిపై అమర్చబడిన ఆసనము పది తోళ్ళు గలిగి సుఖముగా నుండెడిది. సోమ కాండము నుండి తాజాగా పిండబడిన రసమును అవి ఆస్వాదించినవి.

9 These Soma-eaters kiss Indra’s pair of bays. As they milk the stalk they sit upon the ox.⁹ When Indra has drunk the honey they have milked he grows great and acts like a bull.

9. ఈ సోమ భక్షకులు ఇంద్రుని కోవలను చుంబిస్తారు. కాండమును పిండుతున్నప్పుడు అవి ఎద్దును అధిరోహించి ఉంటాయి⁹. అవి పిండిన రసమును ఇంద్రుడు గ్రోలినప్పుడు అతడు వర్ధమానుడై వృషభము వలె ప్రవర్తిస్తాడు.

10 Your stalk is a bull; surely you will not be harmed. You are always over owing with nourishment, sated with food. You are lovely in your splendour like the daughter of a rich man at whose sacrifice you stones rejoice.

10. నీ కాండము వృషభము; నీకు ఏ ఆపదా రాదు. నీకు తగిన పోషకములు అందుతూ, సదా ఆహారముతో నిండి ఉంటావు. నీవు ధనవంతుని కుమార్తె వలె సదా సుందరముగా నుండి, వాని యజ్ఞములో సంతోషముగా నుండెదవు.

11 Porous or not porous, the stones never tire, never rest, never die; they are never sick or old or shaken by passion; nicely fat, they are free from thirst and desire.

11.అంతరాలు కలిగి ఉన్నా లేక పోయినా, రాళ్ళు ఎప్పటికీ అలసి పోవు, విశ్రాంతి కోరవు, మరణించవు; అవి రుగ్మత పొందవు, వృద్దులు కావు, కామముతో ప్రవర్తించావు; తగు మోతాదులో లావుగా నుండి, దప్పిక మరియు కోరికలు లేకుండా ఉంటాయి.

12 Your fathers¹⁰ are entirely firm in age after age; peace-loving, they do not budge from their spot. Untouched by age, the companions of the tawny one¹¹ are like the saffron tree;¹² they have made the sky and the earth listen to their uproar.

12. మీ తండ్రులు ¹⁰వృద్ధాప్యంలో గూడా ఆరోగ్యంగా ఉంటారు; శాంతిని కోరేవారు; వారి స్వస్థానమునుండి చలించరు. వయస్సుతో మార్పు చెందక, బంగారు వర్ణముగలవాని ¹¹మిత్రులుగా గల వారు గంధపు చెట్టు వలె నుండెదరు¹². వారి కేరింతలతో భూమ్యాకాశములను ప్రవర్తింప జేస్తారు.

13 The stones speak the same when they are unyoked and when they are on their journey, with their stampings like the noises of men who drink deeply. Like those who sow seed and grow grain, they gobble up the Soma without diminishing it as they lap it up.

13.ఆ రాళ్ళు పూన్చబడనప్పుడు కూడా అదే విధముగా మాట్లాడతాయి; అవి కదులుతున్నప్పుడు, తాగుబోతుల అడుగుల వలె ప్రతిధ్వనిస్తాయి. విత్తుని నాటి, ధాన్యమును పండించు వారల వలె, అవి సోమమును కొరత లేకుండా గ్రహిస్తాయి.

14 They have raised their voices for the sacrificial juice, like playful children jostling a mother. Set free the inspiration of the one who presses Soma, and let the stones that we hold in awe return to being stones.¹³

14.తల్లులను ఆట పట్టించే పిల్లల వలె, వారు సోమ రసమునకై ఉత్సాహముగా ధ్వనులు చేసేరు. మనకు ఆశ్చర్యము కలిగించే సోమ రసమును పిండే వాటి ఉత్సాహమును కట్టడి చేయక వాటి స్వస్వరూపములో ఉంచెదము¹³.

NOTES

వివరణ

1. The stones are first referred to, and then are addressed after the priests, at the end of the verse.

1. మొదట రాళ్ళను సూచించగా, పాదాంతములో ఋత్విక్కుల తరువాత సూచింపబడెను.

2. Here the poet addresses the priests, whose chants of invocation to Indra are equated with the noise of the stones that Indra hears.

2.ఋత్విక్కుల నుద్దేశించి, వారు ఇంద్రునికై పలికే మంత్రాలను ఇంద్రుడు వినే రాళ్ళ శబ్దాలతో పోల్చెను.

3. Their jaws are green with the juice of the Soma plant, also called yellow, red (as in v. 3), or tawny.

3. సోమ రసము కారణముగా వారి దంతములు పచ్చని వర్ణము కలిగినవి.

4. Soma is here imagined as a sacrificial animal eaten by the stones.

4. రాళ్ళతో పచనము చేయబడే సోమ ఇచ్చట బలి పశువుగా ఊహించబడినది.

5. Soma.

5. సోమ

6. The ten fingers that hold the stones.

6. రాళ్ళను పట్టి ఉంచే పది వేళ్ళు

7. Soma.

7. సోమ

8. The ten fingers again, here imagined as draught animals as in the previous verse.

8. పది వేళ్ళు; క్రిందటి పాదము వలె పశువులుగా ఊహించబడెను

9. The Soma stalks are placed upon an oxhide.

9. సోమ కాండములు ఎద్దు చర్మముపై ఉంచబడెను

10. The mountains, as in verse 1, are the fathers of the stones.

10. మొదటి పాదము వలె పర్వతాలు రాళ్ళ తండ్రులు

11. Soma is the tawny one; as he grows in the mountains, they are his companions.

11.బంగారు వర్ణము గలది సోమ; అది పర్వతములలో ఉండేది కనుక, అవి దాని మిత్రులు

12. The stones (or the mountains) become yellow through contact with Soma.

12. రాళ్ళు (పర్వతాలు) సోమ కారణంగా బంగారు వర్ణము కలిగి ఉంటాయి.

13. That is, lose those awesome qualities that they took on during the ritual and return to being mere stones. The ritual objects must be desanctified after the ritual.

13. యజ్ఞ క్రమములో అనేక భావములు కలిగిన రాళ్ళు తమ స్వస్వరూపము పొందుట.

Friday, August 21, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Extraction Of Soma

9.74 Soma Pressed in the Bowls

9.74 సోమ రసము

This hymn describes in metaphors the pressing of Soma in the Soma-bowls and the pouring of the juices through a filter made of wool.

ఈ ఋక్కులో సోమ రసమును తయారు చేయు ప్రక్రియ అనేక ఉపమానములతో వర్ణించబడినది.

The processes are likened to the milking of rain out of the clouds and the downpouring of the torrents upon the earth; to the pouring of seed into a womb to produce children;

ఈ ప్రక్రియ మేఘములనుండి వర్షమును కురిపించుట, వీర్యముతో గర్భ శిశువుని తయారు చేయుట మొదలైన వాటితో పోల్చబడినది.

In addition to their function as metaphors, these images serve also to express the goals of life that the poet hopes will be achieved by the Soma sacrifice: rain, fertility, and wealth.

ఇవి ఉదాహరణముల వలెనె మాత్రము కాక, సోమ యజ్ఞము వలన పొందబడే కామ్య వస్తువులు అనగా వర్షము, సంతతి మరియు సంపద సూచింపబడినవి.

Cows appear in all of these metaphors : as symbols of the milk or water with which the Soma is mixed; as clouds from which rain is milked; as women who bear children; and as the prize to be won by the racehorse.

గోవులు అనేక చోట్ల ఉదహరింపబడినవి: వాటి పాలు లేదా సోమ రసము తయారు చేయుటకై ద్రవ పదార్థము; మేఘములనుండి వర్షమును పితుకుట; సంతతిని కలిగిన స్త్రీలు; గుర్రపు పందేలలో గెలుచుట.

Soma appears sometimes as a male animal (calf, horse, bull), sometimes as a female (identified with the cows), like Parjanya and Agni in other hymns;

సోమ కొన్ని చోట్ల పురుష లింగమైన దూడ, గుర్రము లేదా వృషభములుగా వర్ణింపబడగా, మరి కొన్న చోట్ల స్త్రీ లింగమైన గోవుగా లేదా పర్జన్య మరియు అగ్నిగా కూడా వర్ణింపబడెను.

he is further identified with more abstract and general forms such as the navel of Order, the pillar of the sky (here identified with the stalk of the Soma plant), and the pasture or lap of Aditi – the highest heaven (here identified with the Soma bowl).

సోముని ఆకాశమునకు ఆధారముగా నుండే స్థంబముగా (సోమ వృక్షము యొక్క కాండము), పచ్చిక లేదా అదితి వొడి సూచించే స్వర్గము (సోమ రసముండే పాత్ర).

The metaphors intertwine in many ways, as when rain is called the seed of the sky or the water in the bowl is called a wave of the cosmic ocean.

వర్షము ఆకాశము యొక్క వీర్యము లేదా పాత్రలో నుండే ద్రవము దేవలోకములోని సముద్రము యొక్క అల అనబడే ఉపమానములతో కూడ సోమ రసము వర్ణింపబడెను.

1 Like a new-born child he bellows in the wood,¹ the tawny racehorse straining to win the sun. He unites with the sky’s seed that grows great with milk.² With kind thoughts we pray to him for far-reaching shelter.

1.అప్పుడే జన్మించిన శిశువు యొక్క ఏడుపు వలె, సూర్యుని పొందవలెననే కాంక్షతో పరిగెత్తే గుర్రము వలె అతడు శబ్దము చేయును¹ . అతడు పాలతో వృద్ధినొందిన ఆకాశము యొక్క వీర్యముతో ఏకమవును.² ఆశ్రయమును కోరి మేము అతనిని దయతో సేవించెదము.

2 He who is the pillar of the sky, the well-adorned support, the full stalk that encircles all around, he is the one who by tradition sacrifices to these two great world-halves. The poet³ holds together the conjoined pair, and the refreshing foods.

2.ఆకాశమునకు ఆధారమైన స్థంబము వలె, అన్ని దిక్కుల వ్యాపించే కాండము వలె నుండి, అతడు భూమ్యాకాశములకై శాస్త్ర రీతిన యజ్ఞము చేయును. ద్రష్ట ³ కవలల వలె నుండే వాటిని మరియు అపురూపమైన ఆహారమును చేత పట్టుకుని యుండును.

3 The honey of Soma is a great feast; the wide pasture of Aditi is for the man who follows the right way. Child of dawn, the bull who rules over the rain here, leader of the waters, worthy of hymns, he is the one who brings help here.

3.తేనె వలె నుండే సోమము విందులో వాడెదము; అదితి యొక్క విశాలమైన ఒడి సన్మార్గములో నడుచువానికి. ఉషస్సు యొక్క శిశువు, వర్షమును శాసించే వృషభము, జలముల యొక్క అధిపతి, ఋక్కులతో పొగడబడే వాడు, మనకు సహాయము చేయును.

4 Butter and milk are milked from the living cloud; the navel of Order, the ambrosia is born. Together those who bring fine gifts satisfy him; the swollen men⁴ piss down the fluid set in motion.

4.జీవించి యున్న మేఘము నుండి నెయ్య మరియు పాలు పితుక బడెను; ఆ విధముగా అమృతము జన్మించెను. వాటితో కలిపి, బహుమతులు తెస్తే వానికి సంతృప్తి కలుగును. లావైన పురుషులు ⁴ కదిలింపబడిన ద్రవమును విసర్జించెదరు.

5 The stalk roared as it united with the waves⁵ for man he swells the skin that attracts the gods. He places in the lap of Aditi the seed by which we win sons and grandsons.

5.కాండము అలలతో మిళితమై ఘర్జించగా, పురుషుడు దేవతలను ఆకర్షించే ఉబ్బిన చర్మము పొందెను.⁵ అతడు అదితి ఒడిలో నుంచబడిన బీజము వలన మనము పుత్రులను, పౌత్రులను పొందెదము.

6 Relentlessly they⁶ flow down into the alter of a thousand streams; let them have offspring in the third realm of the world. Four hidden springs pouring forth butter carry down from the sky the ambrosia that is the oblation.

6.ఎడతెరిపి లేకుండా ⁶ అవి లెక్కపెట్టలేని ధారలుగా ప్రవహించును; ప్రపంచము యొక్క మూడవ స్థానములో వారికి సంతతి కలుగు గాక. అగుపడని నాల్గు ధారలు నెయ్య ఆకాశమునుండి ఆవిర్భవించి, అమృతమును ఆహుతి చేయును.

7 He takes on a white colour when he strains to win; Soma, the generous Asura, knows the whole world. He clings to inspired thought and ritual action as he goes forth; let him hurl down from the sky the cask full of water.

7.అతడు గెలుచుటకై తీవ్ర ప్రయత్నము చేయునపుడు శ్వేత వర్ణుడుగా అగును; ఉదారుడు ఆసురుడైన సోమకు ప్రపంచ మంతా తెలియును. అతడు ఉత్సాహమైన ఆలోచనలకు, ఆచారవ్యవహారములకు అంటిపెట్టి యుండును. అతడు ఆకాశము నుండి జలము గల పాత్రను విడుచుగాక.

8 Now he has gone to the white pot coated by cows; the racehorse has reached the winning line and has won a hundred cows for Kaksivat, the man of a hundred winters.⁷ Longing for the gods in their heart, they⁸ hasten forth.

8.అతడు గోవులచే కప్పబడిన తెల్లని పాత్రవైపు వెళ్ళెను. గుర్రము పందెములో గెలిచి, వంద చలి కాలములకు పురుషుడైన కక్శివత్⁷ కు వందలాది గోవులను గెలిచి పెట్టెను. దేవతల దర్శనమునకై హృదయములో వాంఛించచు ముందుకు సాగిరి ⁸

9 Clarifying Soma, when you are sated with waters your juice runs through the sieve made of wool. Polished by the poets, Soma who brings supreme ecstasy, be sweet for Indra to drink.

9. సోమ నీవు జలముతో నిండినపుడు, నీ శుద్ధమైన రసము జల్లెడనుండి వచ్చును. కవులచే పొగడబడే సోమ మిక్కిలి సంతసమును కలిగించి, ఇంద్రుడు సేవించుటకై తీయగా నుండుగాక.

NOTES

వివరణ

1. Soma as a new-born calf or horse wanders in the ‘forest’ of the wooden pressing- bowls.

1.అప్పుడే జన్మించిన దూడ లేదా గుర్రము వలె సోమ రసమును పిండే రాళ్ళ అడవిలో నడుచును.

2. The seed of heaven is the rain that mixes with the milk of the clouds, as Soma mixes with the milk in the bowls.

2.స్వర్గము యొక్క వీర్యము అనగా మేఘముల యొక్క పాలతో మిళితమయ్యే వర్షము; ఈ విధముగా సోమ పాత్రలలో యున్న పాలతో మిళిత మవును.

3. Soma is identified with the sun, who is called a poet, propping apart and holding together the pair of sky and earth, his parents.

3. కవి అనబడే సోమ, తన తలిదండ్రులైన భూమ్యాకాశములను కలుపుతూ, ఆధారముగా నుండే సూర్యునితో పోల్చ బడెను

4. The Maruts are the swollen men (clouds) who urinate the Soma (a male image) after it has been milked from the clouds (a female image).

4. లావైన పురుషులు అనగా మరుత్తులు (మేఘములు). వారు మేఘముల (స్త్రీ లింగము) నుండి పితికిన పాలను సోమ (పుంలింగము) రూపముగా విసర్జించెదరు.

5. Soma is the living, androgynous cloud from which milk and rain are pressed. Soma is the stalk; the wave is the water that mixes with it. The skin of the plant swells like the leather water-skin likened to the rain-clouds (cf. 1.85.5, 5.83.7) or the overturned cask (v. 7), both attributes of Parjanya.

5.సోమ పాలను మరియు వర్షమును పితకబడిన సజీవమైన స్త్రీ లేదా పుంలింగమైన మేఘము. సోమ కాండము. అల అనగా దానితో మిళితమైన జలము. వర్షాకాల మేఘములతో పోల్చబడిన నీటి తిత్తె వలె చెట్టు యొక్క ఉపరితలము ఉబ్బును. లేదా బోల్తాపడిన పాత్ర. రెండూ పర్జన్యుని సూచించును.

6. The streams of Soma likened to rains are to have their ‘off spring’ in the third realm, for the floods of rain renew themselves in heaven. Cf. 1.164.

6. వర్షముతో పోల్చబడిన సోమ ధారల యొక్క సంతతి జగత్తు యొక్క మూడవ స్థానమున కలుగును. ఏల అనగా వర్షము వలన కలిగే వరదలు స్వర్గములో వినూత్నమవును.

7. Kaksivat, said to have been saved by the Asvins (1.116.7), may have regained his youth, as did many others helped by the Asvins.

7.కక్శివత్ అశ్వినులచే రక్షింపబడి, తన యౌవనమును తిరిగి పొందెను.

8. The Soma juices, or the priests.

8. సోమ రసము లేదా హోతలు.

Friday, September 18, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Soma Drinker Self Praise

Table Of Contents

10.119 The Soma-Drinker Praises Himself

10.119 సోమ రసము త్రాగిన వాని పొగడ్త

NOTES

వివరణ

Saturday, September 12, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Soma-Indra-Eagle

Table Of Contents

4.26-7 Soma and Indra and the Eagle

4.26-7 సోమ, ఇంద్ర మరియు గ్రద్ద

4.26

4.26

4.27

4.27

NOTES

వివరణ

Friday, September 4, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Ghee

Table Of Contents

4.58 Butter

4.58 నెయ్య

NOTES

వివరణ

Friday, August 28, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Pressing Stones

Table Of Contents

10.94 The Pressing-Stones

10.94 సోమ రసమును పిండే రాళ్ళు

NOTES

వివరణ

Friday, August 21, 2026

Wendy Doniger Rig Veda Extraction Of Soma

Table Of Contents

9.74 Soma Pressed in the Bowls

9.74 సోమ రసము

NOTES

వివరణ

Wendy Doniger Rig Veda Soma Drinker Self Praise